一、浅谈蒙医整体观思想（论文文献综述）
肖吉日木图[1]（2021）在《国医大师包金山教授治病理念对蒙医骨伤临床教学的影响》文中提出目的:本文通过对国医大师包金山教授的治病理念和临床诊疗方法进行综合分析,讨论;剖析当前临床带教现状和面临的问题,系统阐述包氏整骨理论内涵,启发对当前蒙医临床教学方面的困境,有助于提高学生实践能力。方法:继承和研究国医大师包金山教授学术思想、治病理念和临床教学方法进行分析。结果:通过对国医大师包金山教授临床实践教学方法进行分析和论证,阐述传统课堂教学方法的不足点,充分论证体现蒙医骨伤科学的特色,把现代网络教学的客户端或二维码链接等学习手段,在教课书中体现出来,让学生线上线下学习结合起来,提高学生知识面、以及实践操作能力,引导学生学习蒙医临床技能教学。结论:他强调蒙医骨伤科学追求辩证统一和整体观学术思想,诊疗过程中遵循"三诊、六则、九结合"和"动静结合"原则。包金山教授的学术思想和治病理念,在蒙医骨伤高等教学和临床实践中,具有指导和借鉴意义。
冷继扬[2]（2021）在《中医与蒙医对桡骨远端骨折治疗的文献比较研究》文中认为桡骨远端骨折是临床常见骨折之一,其高发病率以及潜在的对老年群体生活的致残性已引起社会的广泛关注,祖国医学传统小夹板技术是保守治疗桡骨远端骨折的最常用方法之一。小夹板技术在我国具有悠久的历史,不因固定而产生严重并发症或后遗症,并使患者感觉舒适,耐受性好,给骨折患者的快速愈合和肢体功能的尽快恢复创造有利的良好条件。本文通过文献比较的研究方法,对传统中医蒙医桡骨远端骨折的治疗进行整理分析,全文总共分为三大部分,第一、第二部分分别从历史、理论、治疗、护理康复等方面分别整理归纳分析了中医与蒙医对桡骨远端骨折的诊治特点,第三部分对中医与蒙医治疗桡骨远端骨折进行对比,结果认为历代中医和蒙医都十分重视骨折治疗的发展,在漫长过程中二者形成各自独特的理论体系,整体来看二者对骨折的治疗的理念以及方法有很多相通之处,但蒙医骨科在喷酒治疗、药物以及护理上有很多独特之处,可以进一步继续研究。
图布新,色·色日道尔吉,色·道尔吉巴图[3]（2020）在《基于蒙医整体观探析原发性骨质疏松症的防治》文中进行了进一步梳理目的:基于蒙医整体观探讨传统蒙医药对原发性骨质疏松症的防治。方法:通过蒙医整体观分析原发性骨质疏松症,以传统蒙医药对原发性骨质疏松症进行治疗。结论:传统蒙医药治疗原发性骨质疏松症具有独特优势,清浊代谢异常直接或间接影响骨骼代谢,影响骨质疏松症,治疗上以改善清浊代谢、滋补、抑赫依、补肾、补胃火为原则防治骨质疏松症。
纳贡毕力格[4]（2019）在《蒙医心身医学在治疗慢性病和促进大健康产业发展中的显着优势作用》文中研究指明2019年11月16日.北京.第六届世界中医心理学大会目录CONTENTS一、认识蒙医学Understanding Mongolian Medicine二、蒙医心身互劢疗法Mongolian mind-body interactive psychotherapy三、蒙医心身医学学科发展及互联网建设Development of department of Mongolian psychosomatic medicine and Internet Construction
巴亚玛,木日根吉雅[5]（2019）在《“治未病”理念在“蒙医心身综合疗法”中的应用》文中进行了进一步梳理"治未病"是一种古老而又前沿的理念与方法,包括极其丰富的养生保健和防病治病等内容。随着疾病谱的改变,医学模式由生物模式向生物-心理-社会-环境相结合模式的转变,现代医学的理念由治愈疾病向预防疾病和提高健康方向做出调整。传统蒙医学是综合型的整体观学科,认为人体的健康是人与自然、社会协调以及自身阴阳动态平衡的结果。治未病的目的就是要使人人享有健康。"蒙医心身综合疗法"是激发和扶持人类机体的自愈力,使人发扬人性的真善美,从而形成身体、心灵与道德上更加的健康状态。
杨玉兰,图布新[6]（2019）在《蒙医特色护理在老年患者中应用体会》文中提出本文通过传统蒙医特色护理应用于临床实践,取得很好的护理疗效。在社会老龄化、老年患者的疾病越来越受到社会各界的重视的情景下,蒙医特色护理应用于临床护理实践,行特色蒙医整体护理措施,使蒙医药护理能够更好地发挥其作用,特别是在老年患者的护理上,值得在临床上推广应用。
格格日乐[7]（2019）在《基于蒙医药养生文化的养生园景观设计研究 ——鄂托克前旗阿吉泰养生园景观规划设计》文中进行了进一步梳理随着人们生活水平的提高,越来越多的人们对健康的需求不再满足于传统治疗方式而更多是注重生活中的养生与保健,追求一个能调节身心、舒缓压力的养生景观环境。因此,从养生角度来探讨景观设计,将养生文化融入到景观环境规划中成为了我国未来园林景观行业的重要发展趋势之一,同时也是传播养生文化的一种特别形式。蒙医药养生文化作为中国传统养生文化的重要组成部分,是蒙古民族在长期生活实践中以蒙医学理论为指导的具有地域特色和民族特色的养生文化体系,其中所蕴含的哲学思想、养生内涵以及形式语言等值得景观设计者在养生园景观规划设计中研究与运用。本文采用了文献研究法、归纳总结法、实践调研法等对基于蒙医药养生文化的养生园景观设计进行研究。首先,研读相关学术论文和报告,搜集有关养生园、养生文化、蒙医药养生文化概念的理论资料,通过分析提供一定的理论基础,以及对蒙医药养生文化进行详细研究包括蒙医药养生文化类型、基础理论和养生特征等。其次,对蒙医药养生文化和养生园景观设计进行耦合性分析,从而阐明了蒙医药养生文化在养生园景观中存在的可行性和必要性,提炼总结出相应的指导思想;对从总体布局、植物、水景、道路、小品以及景观空间的规划与设计方面探讨了蒙医药养生文化在养生园景观设计中运用方式。最后,通过阿吉泰健康养生园的景观设计来验证前文研究的理论成果,并得出以下的结论:（1）蒙医药养生文化具有整体思维的养生观和阴阳平衡的健康观特征。（2）基于蒙医药养生文化的养生园景观营造方法是以整体辨证观为指导思想,依据阴阳、五元、五行的哲学思维对景观元素进行具体的设计,营造出具有蒙医药养生文化的养生园景观环境。（3）蒙医药养生文化在养生园景观设计中的传承策略,包括从宏观角度依据蒙医药养生文化中的整体辨证观指导,能够营造出和谐统一的景观环境;从微观角度分为3方面内容:第一依据用蒙医药养生文化的基础理论包括五元学说、阴阳学说、五行学说等对景观元素的具体指导作用;第二通过种植蒙药材植物使得养生园景观植物的功能性更加丰富,植物的药用养生受到重视进而直观地体现了蒙药养生内容,第三通过景观小品的塑造进一步渲养生园的养生文化氛围,达到对蒙医药养生文化的宣传作用。论文以蒙医药养生文化为切入点,以养生园景观设计为载体,探讨了以蒙医药养生文化为主题的养生园景观营造方式,不仅为养生园景观创新提供了新的思路,还为蒙医药养生文化的传承与发展创造了新的文化载体。论文所分析与探讨的基于蒙医药养生文化的养生园景观设计研究成果,有望为今后的相关景观设计提供一定的参考与借鉴价值。
孟克布和,包金山[8]（2019）在《国医大师包金山教授学术思想及“动静结合”原则对骨折愈合的影响》文中提出目的:探讨国医大师包金山教授"三诊、六则、九结合"原则和"动静结合"原则促进骨折愈合作用的理论机制。方法:以蒙医整体观和包金山老师的"三诊、六则、九结合"理论为指导,遵循"动静结合"原则,利用生物力学的方法把心与身、人与自然、局部与全身结合治疗骨折,探讨促进骨折愈合的理论机制。结论:"三诊、六则、九结合"和"动静结合"原则是从生物力学角度对骨折愈合起到一定的作用,在保持骨折部位稳定性的前提下又使骨折部位处于活动状态,从而静态与动态相结合,动中有静,静中有动,达到促进骨折愈合的目的。
霍布仁白乙拉[9]（2019）在《浅谈蒙医理论的全息律思想》文中进行了进一步梳理本文将蒙医三根理论、蒙医整体观、蒙医脉诊与蒙医舌诊、蒙医腰背部二十穴位分布规律与现代全息律思想之间进行分析,讨论二者的关系,旨在寻找相互交叉融合的基本点,得出蒙医理论中包涵全息律思想。从而使蒙医学加速发展,更为有效地指导临床、教学、科研、产业化。
包丽娜[10]（2018）在《浅谈蒙医护理思维在临床中应用体会》文中研究说明蒙医药学是我国民族文化宝库之一,不但有精湛的医术,而且有丰富的蒙医护理内涵,运用蒙医护理思维以整体护理观和辨证施护为特色,将蒙医特色护理应用到护理工作,实施各项蒙医护理措施。本人结合蒙医护理思维与发挥蒙医护理特色优势在临床实践,通过运用以阴阳五元学说、整体观和对六基症的辨证施护为基础,引导在临床中发挥着重要作用。
二、浅谈蒙医整体观思想（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、浅谈蒙医整体观思想（论文提纲范文）
（1）国医大师包金山教授治病理念对蒙医骨伤临床教学的影响（论文提纲范文）
| 1 蒙医骨伤学发展概况 |
| 2 包金山教授学术思想对蒙医骨伤临床技能教学的影响 |
| 2.1“三诊、六则、九结合”理论，在蒙医骨伤临床技能教学中的作用 |
| 2.2 学生临床实践能力的培养是蒙医骨伤临床技能教学的核心 |
| 2.3 蒙医骨伤理论中蕴含的生物力学思想，在临床技能教学中的应用 |
| 2.4 蒙医“新陈代谢组学理论，体素学说”治疗骨代谢病、慢性病方面蕴含的整体观，在临床技能教学中的影响 |
| 3 蒙医骨伤学临床技能教学中存在的问题和难点 |
| 4 讨论 |
（2）中医与蒙医对桡骨远端骨折治疗的文献比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 文献综述 综述一中蒙医两种传统民族医学的比较研究概况 |
| 参考文献 |
| 综述二 手法整复小夹板外固定治疗桡骨远端骨折的研究进展 |
| 参考文献 |
| 第一部分 中医治疗桡骨远端骨折 |
| 1.1 中医治疗骨折病的发展简史 |
| 1.2 中医治疗桡骨远端骨折的理论特点 |
| 1.3 中医对桡骨远端骨折的诊断 |
| 1.4 中医对桡骨远端骨折的治疗 |
| 1.5 中医对桡骨远端骨折的护理和康复 |
| 第二部分 蒙医治疗桡骨远端骨折 |
| 2.1 蒙医骨伤学的发展简史 |
| 2.2 蒙医治疗桡骨远端骨折的理论特点 |
| 2.3 蒙医对桡骨远端骨折的诊断 |
| 2.4 蒙医对桡骨远端骨折的治疗 |
| 2.5 蒙医对桡骨远端骨折的护理 |
| 第三部分 桡骨远端骨折中医蒙医的整体比较 |
| 3.1 中医与蒙医治疗骨折发展历史的对比 |
| 3.2 中医与蒙医治疗桡骨远端骨折的理论特点对比 |
| 3.3 中医与蒙医对桡骨远端骨折诊断的异同比较 |
| 3.4 中医与蒙医对桡骨远端骨折的治疗对比 |
| 3.5 中医与蒙医对桡骨远端骨折的护理和康复对比 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 蒙医特殊术语注释 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（3）基于蒙医整体观探析原发性骨质疏松症的防治（论文提纲范文）
| 1 整体观下蒙医学对骨骼的认识 |
| 2 传统蒙医学对骨质疏松的认识 |
| 3 传统蒙医治疗骨质疏松症 |
（5）“治未病”理念在“蒙医心身综合疗法”中的应用（论文提纲范文）
| 1 中医“治未病”理念 |
| 2 现代“健康管理”理念 |
| 3 蒙医“心身综合治疗”理念 |
| 4 展望 |
（6）蒙医特色护理在老年患者中应用体会（论文提纲范文）
| 1 蒙医护理特色优势 |
| 2 护理人员对蒙医特色护理的掌握 |
| 2.1 蒙医基础知识的培训学习 |
| 2.2 蒙医特色护理技术的操作能力训练 |
| 2.3 蒙医特色护理在健康宣教及康复中的指导作用 |
| 3 蒙医护理的临床应用 |
| 3.1 饮食护理 |
| 3.2 行为起居护理 |
| 3.3 给药护理 |
| 3.4 施术护理 |
| 4 总结 |
（7）基于蒙医药养生文化的养生园景观设计研究 ——鄂托克前旗阿吉泰养生园景观规划设计（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 文献综述 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 项目概况 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 国内外相关研究进展 |
| 1.4.1 国外相关研究进展 |
| 1.4.2 国内相关研究进展 |
| 1.5 研究方法与内容 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.6 技术路线 |
| 第二章 蒙医药养生文化及其在养生园景观设计中的研究 |
| 2.1 相关概念的阐述 |
| 2.1.1 养生园 |
| 2.1.2 养生文化 |
| 2.1.3 蒙医药养生文化 |
| 2.2 蒙医药养生文化的研究 |
| 2.2.1 蒙医药养生类型 |
| 2.2.2 蒙医药养生基础理论 |
| 2.2.3 蒙医药养生文化的特征 |
| 2.3 蒙医药养生文化与养生园景观设计的耦合性分析 |
| 2.3.1 整体辨证观与养生园景观设计 |
| 2.3.2 五元学说与养生园景观设计 |
| 2.3.3 阴阳学说与养生园景观设计 |
| 2.3.4 五行学说与养生园景观设计 |
| 2.4 蒙医药养生文化在养生园景观设计中的运用研究 |
| 2.4.1 运用蒙医药养生文化进行布局规划 |
| 2.4.2 运用蒙医药养生文化进行植物设计 |
| 2.4.3 运用蒙医药养生文化进行水景设计 |
| 2.4.4 运用蒙医药养生文化进行道路铺装设计 |
| 2.4.5 运用蒙医药养生文化进行景观小品设计 |
| 2.4.6 运用蒙医药养生文化进行景观空间的塑造 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 阿吉泰健康养生园景观规划设计 |
| 3.1 项目概况 |
| 3.1.1 背景分析 |
| 3.1.2 前期分析 |
| 3.1.3 现状分析 |
| 3.2 阿吉泰养生园景观规划设计 |
| 3.2.1 规划理念 |
| 3.2.2 规划原则 |
| 3.2.3 总体规划 |
| 3.2.4 景观细部设计 |
| 3.2.5 基础设施规划 |
| 3.2.6 养生项目规划 |
| 3.3 蒙医药养生文化在阿吉泰健康养生园中体现 |
| 3.3.1 规划布局层面 |
| 3.3.2 景观设计层面 |
| 3.3.3 文化宣传层面 |
| 第四章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（8）国医大师包金山教授学术思想及“动静结合”原则对骨折愈合的影响（论文提纲范文）
| 1 蒙医传统整骨术“三诊、六则、九结合”理论 |
| 2“动静结合”原则和骨折愈合的关系 |
| 3“动静结合”原则与骨折诊治过程的关系 |
（9）浅谈蒙医理论的全息律思想（论文提纲范文）
| 1 全息律 |
| 2 蒙医三根理论与全息律 |
| 3 蒙医整体观与全息律 |
| 4 蒙医脉诊与全息律 |
| 5 蒙医舌诊与全息律 |
| 6 蒙医腰部20穴位分布规律与全息律 |
| 7 结论 |
（10）浅谈蒙医护理思维在临床中应用体会（论文提纲范文）
| 1 建立蒙医护理特色优势思维与临床应用 |
| 1.1 加强蒙医基础知识的培训学习 |
| 1.2 强化蒙医特色护理技术的能力训练 |
| 1.3 加强蒙医护理健康宣教及康复指导作用 |
| 1.4 培养蒙医护理之辨证施护理念 |
| 2 蒙医护理紧密结合优质护理服务 |
| 2.1 提供具有蒙医护理特色“优质护理服务” |
| 2.2 深化优质服务内涵、不断探索蒙医护理内涵转变观念 |
四、浅谈蒙医整体观思想（论文参考文献）
- [1]国医大师包金山教授治病理念对蒙医骨伤临床教学的影响[J]. 肖吉日木图. 内蒙古医科大学学报, 2021(04)
- [2]中医与蒙医对桡骨远端骨折治疗的文献比较研究[D]. 冷继扬. 中国中医科学院, 2021
- [3]基于蒙医整体观探析原发性骨质疏松症的防治[J]. 图布新,色·色日道尔吉,色·道尔吉巴图. 中国民族医药杂志, 2020(02)
- [4]蒙医心身医学在治疗慢性病和促进大健康产业发展中的显着优势作用[A]. 纳贡毕力格. 第六届国际中医心理学大会专家报告集, 2019
- [5]“治未病”理念在“蒙医心身综合疗法”中的应用[J]. 巴亚玛,木日根吉雅. 中国民族医药杂志, 2019(08)
- [6]蒙医特色护理在老年患者中应用体会[J]. 杨玉兰,图布新. 中国民族医药杂志, 2019(07)
- [7]基于蒙医药养生文化的养生园景观设计研究 ——鄂托克前旗阿吉泰养生园景观规划设计[D]. 格格日乐. 西北农林科技大学, 2019(08)
- [8]国医大师包金山教授学术思想及“动静结合”原则对骨折愈合的影响[J]. 孟克布和,包金山. 中国民族医药杂志, 2019(04)
- [9]浅谈蒙医理论的全息律思想[J]. 霍布仁白乙拉. 中国民族医药杂志, 2019(02)
- [10]浅谈蒙医护理思维在临床中应用体会[J]. 包丽娜. 中国民族医药杂志, 2018(08)