一、儒学的人文——反人文悖论与人的全面发展（论文文献综述）
涂可国,Zhu Yuan,Wang Keyou[1]（2018）在《文化儒学:当代儒学新形态》文中研究说明文化儒学包括四个层面,即作为思想内容的文化儒学、作为功能实现的文化儒学、作为存在形态的社会儒学和作为象征图像的文化儒学。文化儒学理应包括以下五方面的内容:一是对儒家文化思想的阐释,二是对儒学与文化双向互动关系的研究,三是对儒学文化功能的阐发,四是对儒学文化遗存的阐发,五是对儒学文化图像的探讨。它除了具有助成儒学的结构优化、强化儒学的整合统一、促进儒学的经世致用功能之外,还具有完善儒家思想体系、强化儒学的现代定力的作用。文化儒学应当从以下方面去建构:建构儒家文化思想本体、推动儒学与文化的互动和完善儒学文化存在形态。
刘晓迎[2]（2016）在《《中国艺术精神》中徐复观人文主义美学思想研究》文中提出《中国艺术精神》一书是徐复观先生的重要代表性作品。他在此书中对于儒家音乐艺术精神及对庄子艺术思想的探讨,立论详细有力,富有严谨的逻辑条理,并且在此坚固的学理基础之上提出了自己的许多独到而新颖的见解。这些具有独创性的理念对后世研究中国古代传统文化艺术精神起了很大的启发作用。本篇论文集中围绕徐复观《中国艺术精神》一书,博采众长,集众家之言,构建出徐复观先生探讨中国古代传统艺术文化（主要是音乐和绘画）中所蕴涵的人文主义美学思想理论体系。全文主要结构由绪论、正文和结语三部分组成。绪论部分简要概括了徐复观先生的生平、《中国艺术精神》的主要内容、国内外对于《中国艺术精神》的研究现状以及本课题的创新内容和研究方法。正文部分主要从徐复观对儒家“为人生而艺术”的音乐人文精神的阐释、徐复观对庄子“纯艺术”精神的阐释以及对中国传统绘画理论的影响三个方面来探讨徐复观《中国艺术精神》中彰显的人文主义美学思想。结语总结了本篇论文的主要思想内容与徐复观人文主义精神的文化研究意义。《中国艺术精神》一书堪称中国古代传统文化艺术研究路程上的一座里程碑。
涂可国[3]（2004）在《儒学的人文——反人文悖论与人的全面发展》文中提出儒学作为源远流长的传统观念文化系统,它蕴含着不少"文化悖论",从中既可窥测到人文主义的要素和特点,又可发现不少非人文乃至反人文的文化特质。儒家的人文主义思想特质主要表现在弱宗教、内在超越、天人分立、重人、民本和重人文等六个方面。它的非人文主义乃至反人文主义特质主要表现在带有宿命论倾向、缺乏感性自然和世俗功利的诉求、抹杀人的个性和贬低个人的价值,以及把人文自然化等层面。儒学的人文主义和非人文主义特性给人的全面发展带来了积极争消极的双重效应。
涂可国[4]（2004）在《儒学的人文-反人文悖论与人的全面发展》文中进行了进一步梳理对儒学是否具有人文主义这一设问,近代以来的思想界历来争议颇大。以牟宗三、唐君毅、杜维明等现代新儒家人物为代表,力主儒学蕴含着人文主义因素和特质,而某些激进的反传统人士却断言儒家是反人文主义的,至少是非人文主义的。其实,儒学乃是一个博大精深、历经两千年流变的复杂观念文化系统,它包含着许多
二、儒学的人文——反人文悖论与人的全面发展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、儒学的人文——反人文悖论与人的全面发展（论文提纲范文）
（2）《中国艺术精神》中徐复观人文主义美学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、《中国艺术精神》概述 |
| 二、徐复观美学思想研究现状 |
| 三、本课题研究内容与方法 |
| 第一章 徐复观人文主义美学思想渊源与特色 |
| 第一节 西方人文主义美学思想理论溯源 |
| 第二节 中国古代哲学思想中的人文意识 |
| 一、“人文”的词源与涵义 |
| 二、儒家的人文意识 |
| 第三节 徐复观人文主义美学思想特征 |
| 第二章 徐复观的音乐美学观念 |
| 第一节 孔子与音乐 |
| 第二节 美与善的统一 |
| 第三节 易直子谅——儒家“为人生而艺术”的意义 |
| 第三章 徐复观对庄子艺术精神的再发现 |
| 第一节 对“道”与“艺术”概念的释析 |
| 一、“道”的起源 |
| 二、对老子思想的继承与发展——庄子之“道” |
| 三、由“道”至“纯艺术精神” |
| 第二节 对“游”之精神的阐释 |
| 一、精神自由解放的象征——游 |
| 二、“无用”与“和”——“游”的基本条件 |
| 第三节 对“心斋”概念的阐发 |
| 一、艺术精神的主体——心斋之心 |
| 二、心斋的虚、静、明 |
| 第四章 徐复观论中国古代绘画的人文精神 |
| 第一节 论庄学对古代绘画史的影响 |
| 一、玄学、绘画与人文情调 |
| 二、唐代绘画的人文情致 |
| 第二节 文人画中的人文精神 |
| 一、对逸格、神格、妙格与能格的阐释 |
| 二、传统绘画艺术与人的性灵 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间本人出版或公开发表的论着、论文 |
| 后记 |
四、儒学的人文——反人文悖论与人的全面发展（论文参考文献）
- [1]文化儒学:当代儒学新形态[J]. 涂可国,Zhu Yuan,Wang Keyou. 孔学堂, 2018(01)
- [2]《中国艺术精神》中徐复观人文主义美学思想研究[D]. 刘晓迎. 苏州大学, 2016(02)
- [3]儒学的人文——反人文悖论与人的全面发展[J]. 涂可国. 山东科技大学学报(社会科学版), 2004(04)
- [4]儒学的人文-反人文悖论与人的全面发展[A]. 涂可国. 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集（卷四）, 2004