世纪之交的西方史学读书报告

世纪之交的西方史学读书报告

问:毕业论文开题报告怎么写?百分悬赏!
  1. 答:现在才写开题报告啊? 你是GOOGLE 搜嘛,那的英文多些
问:历史学读书报告要有注释吗
  1. 答:要有的。是对正文内容中的术语,概念以及提到的一些事实,观点和资料进一步解释分析,对直接返氏困间接的引用漏念的参考文献核氏说明其来源。
问:德国历史学家“迈纳克”的生平,事迹,代表作。越详细越好,谢谢,
  1. 答:弗里德里希·梅尼克其人:
    梅尼克是德国历史学家德罗伊森的学生,担任《历数世物史杂志》主编长达四十年。德国历史主义学派的发展,至梅内克达到顶峰。历史主义本身已经不仅仅是一种历史学研究方法或者观点,同时还是一种人生哲学和世界观。其摆脱了西方两千年来“自然律”的束缚,企图以多样化、各具特色薯液的历史经验取代认为世界上存在永恒绝对普遍的客观真理的观念。历史主义学派认为,一切历史研究都是在特定历史条件下进行的,所返裤以就要受到历史现实的制约,这实际上就否定了真理的普遍性。
    早期的梅尼克是个青年兰克派,不同意以经济基础解释人类精神的历史。一战前,它曾信仰第二帝国的统一理想,把国家政权当做思想道德的体现。而之后,其国家理性的信仰发生了动摇,西欧自由主义和法国文化逐渐在他心中占据了更重要的地位。他日益强调历史文化的人文价值或人道价值,并谴责权力政治。
    十九二十世纪之交,西方史学研究从以政治史为中心开始转移到以思想文化史为中心。这方面,梅尼克也不例外,他受到了新康德学派,特别是文德尔班、李凯尔特、狄尔泰以及韦伯等人的影响。其著作中只有少部分属于历史考订和纪实性质,大部分著作都是探讨思想本身的历史,他认为,思想观念才构成历史的动力,属于唯心史观。
    梅尼克的主要作品有《世界公民与民族国家》(1908),《近代史中国家理性的观念》(1924),《历史主义的兴起》(1936)等。在本书中,他否认法西斯专政与德国历史文化之间存在着必然的关联,这场浩劫的根源并不在于德国文化传统,而在于人们对于启蒙理性主义以及法国革命乐观主义的幻灭,第三帝国不是继承了、而是背叛了德国古典文化。
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