基金，告别2002年的余晖

一、基金,2002余晖中的挥别（论文文献综述）

刘海峰^[1]（2019）在《基于表示学习的学科计量方法研究》文中研究表明学科是知识体系中最基本的结构之一,学术期刊是科学活动的主要媒介,是科学计量学家研究科学规律的主要对象之一,学术论文作为科学知识的主要载体,学者的研究成果和科研合作规律均蕴含在学术论文中。量化对学科的表示,挖掘学科内期刊和主题的潜在关联信息,并通过可准确计算的数值向量表示学科、期刊及主题等信息,进而深入挖掘学科内蕴含的潜在科学规律。研究科学领域的内部结构,建立全面、科学的知识研究模型,不仅对于掌握科学的理论体系至关重要,而且对把握科学发展趋势,制定相应的科研规划和科技政策具有重大的现实意义。本文以表示学习模型为基础,面向学科、期刊、主题信息,分别提出了学科端到学科端的表示方法,学科端到期刊端的表示方法,学科端到主题端的表示方法,在不同粒度上对科学世界中的学科、期刊、主题等信息进行融合,构建了适用于科学计量学研究体系的学科计量方法。通过表示向量捕获蕴含科学内在规律的信息实体,在学科交叉分析、学科核心期刊界定、学者潜在合作机会识别等诸多问题上分别进行了实证分析,论证了表示学习模型在科学领域数据挖掘的可行性。基于提出的学科计量表示学习方法,分析出目前学科发展呈现多学科交叉的特点,学科体系可划分为八大类学科群体,对于不同学科而言可借助期刊表示学习模型识别出学科内的核心期刊,同时在学科主题端利用知识表示学习模型进行核心学者识别和潜在合作机会挖掘。本文提出的学科计量方法能够为学科体系建设和国家科技政策制定,以及人才智库建设提供建设性意见。

张梦迪^[2]（2019）在《中唐诗人的县尉经历及诗歌创作》文中提出唐代县尉是执行具体庶务的基层文官,负责征收赋税、缉捕盗贼、审理案件、维持地方治安等。安史乱后,民生凋敝、人口剧减,在此期间县尉多次遭到裁撤,这一群体也呈现出新的风貌。中唐不少诗人如独孤及、钱起、刘长卿、白居易、孟郊、姚合等都将其县尉经历诉诸笔端,为我们研究这一群体提供了丰富的诗歌素材。本文试从以下几个方面对中唐诗人的县尉经历及诗歌创作情况进行论述:第一章,介绍中唐县尉的概况和文学素养。包括县尉的设置、选拔县尉的途径、职掌和仕途前景等;重点突出中唐时期县尉的裁撤与恢复对文人入仕的影响。同时,对中唐县尉的入仕途径及其诗歌创作进行梳理和总结,这些县尉诗人多数通过科举入仕,其中进士科出身的最多,因此具备较高的文学素养。第二章和第三章主要选取了四位中唐县尉诗人作为代表,并对他们的县尉经历和诗歌创作进行重点论述。这两章分别对蓝田尉钱起、长洲尉和南巴尉刘长卿、整厓尉白居易和溧阳尉孟郊任尉期间的诗歌作品进行分析和解读,包括县尉公务和日常生活、对现实社会的关注、任职期间的心态变化和情感体验、“吏”与“隐”的选择、交游情况以及县尉经历对其诗歌创作的影响等,从而加深对县尉诗人的了解和认识。第四章,分析其他几位中唐县尉诗人的经历和诗歌创作情况。虽然与他们县尉经历相关的诗歌数量并不多,但也能反映出一些信息,譬如他们对县尉这一职务的认知、公务之余的消遣娱乐、任职期间的心态等。

陈树峰^[3]（2018）在《红河哈尼族奕车女性身体审美研究》文中认为任何一个民族在其历史发展的长河中都会形成自已独特的审美文化。身体审美作为审美文化的重要组成部分,从人类伊始就被广泛关注,特别是体现身体审美的服装、装饰等文化,成为人类生活永不停息的变化欲望的反应,无论是自然的身体还是身体的附属物,无不反映着人类内心深处对美的渴望和对生命力的颂扬。透过身体审美观察特定族群的精神状态、身份认同和社会秩序等,是许多研究者或有意或无意都在思索的内容。哈尼族历史悠久,其身体审美文化异彩纷呈,尤其是奕车支系女性的身体审美更是独具特色。从古自今奕车女性头戴尖顶白布帽,上身穿靛青色套装,小臂外露,下着超短裤,腿部终年裸露在外,腰系彩色腰带,喜欢多层衣服与满身的银饰。本文以奕车女性的身体审美作为研究对象,以奕车女性的服饰美和身体美作为切入点,运用文化人类学、社会学、心理学、美学的相关理论方法,展现和分析奕车女性身体美的表现形式及被建构的过程,同时探寻奕车女性身体审美的生成机制,关注文化交融中奕车女性身体审美的多重表达。本文主要分为五个部分,第一部分开门见山从奕车女性的服装、配饰、身体三个方面展现了奕车女性身体审美的特色,并从迁徙史诗、神话故事等历史传说中寻找奕车女性身体审美特色的原因。同时还进一步展示了历史发展进程中身体审美在奕车女性一生中的变化,这里不仅有服饰、发式的更换,更有奕车社会对女性审美点的转移。第二部分,采用深度访谈的方式,以奕车女性身体审美特色为研究的切入点,并借鉴了审美人类学关于“美是被建构出来的”的审美思想,采用主客位分析的方法,以奕车人自身和“他者”的视角客观呈现了当地人和外来者对奕车女性身体美的审美体验。第三部分,论述了奕车社会通过外在和内在的身体审美教育,如何规训并建构奕车女性形成符合社会标准的审美方式,以及奕车女性通过谈情说爱的身体实践进一步强化对自身身体审美的认同,其中涉及到身体教育的内容、身体技术的传授、奕车女性青春期恋爱等内容。第四部分,展示了不同空间场域中女性身体美的实践,如插秧、纺织等劳动场域,“矻扎扎”、“阿巴多”等重要节日场域和庄严而神圣的婚礼场域。本文期望通过对这些场域活动的深描,表现出奕车女性劳动的身体美、狂欢的身体美和神圣的身体美,从而思考把握身体审美实践的意义。这也是奕车女性通过生产劳动、节日庆典、重要仪式等不同女性角色的实践,加深对各种场域意义的理解,逐步实现身体社会化的过程。第五部分,通过对哈尼族迁徙的历史、自然地理条件和生产生活方式三个因素的研究,具体分析它们是如何塑造奕车人身体审美观念的。同时还探讨了消费语境下延续了千百年的奕车女性身体审美所面临的现代境遇,并从文化多元化、旅游开发、民族文化保护的角度论述了奕车女性身体审美研究的当代意义。除了以上几个方面之外,本文还整合了社会建构论的身体理论,如福柯的身体控制论、布尔迪厄社会实践理论中的“场域一惯习”理论、道格拉斯的物理身体和社会身体等理论,采用深描的方式分析了奕车女性身体审美被建构的过程和身体审美实践的过程。通过田野调查和理论分析,本文最后认为,其一,腿部是奕车人身体审美的核心,奕车女性以腿为美,红润健硕的大腿是大家追求的目标,腿的健美化成为女性美的标志。强健的双腿作为审美的坐标,成为奕车社会与生俱来的对健康和美丽的识别。其二,奕车女性身体具有自然美的属性,但在奕车社会的规训和建构下,身体美被赋予了大量的社会意义,并且这些社会意义被内化,深刻影响着奕车女性的个体行为方式和个体对自我形象的感受。其三,奕车社会独有的审美观念和审美特色,与其毕生追求的目标,“纠、卡、遮”,即人口、粮食、牲畜的增殖和丰足有着密不可分的关系。独特的审美方式作为整个族群生存和发展的需要,是其生存哲学的体现。

钟启东^[4]（2017）在《习近平铸魂育人思想研究》文中进行了进一步梳理所谓“铸魂育人”,是指通过铸魂实现育人,在育人中完成铸魂,铸魂和育人一体同构、互为前提。所铸之魂是体现着意识形态本质内涵和精神原则的思想灵魂,所育之人是符合政权巩固和社会发展要求的“有用之人”。铸魂育人作为意识形态教育传播的根本形式,反映着一定社会意识形态存在和发展的本质追求,表征着思想政治教育存在和发展的本质内涵。有什么样的意识形态,就会要求形成和开展与之相匹配的铸魂育人社会实践活动。人类社会文明形成发展的历史同时也是铸魂育人理论与实践发展的历史。但是,由于阶级利益、社会形态、政权性质和时代形势等整体差异,不同社会时代铸魂内涵与性质、育人理念与原则不尽相同,只有马克思主义科学理论指导下的社会主义意识形态铸魂育人才真正把人的灵魂育铸同社会发展内在统一起来,真正致力于并能最终实现人的自由全面发展。“习近平铸魂育人思想”正是马克思主义铸魂育人基本原理同当代中国社会主义意识形态建设、当代中国铸魂育人问题具体实际相结合而形成的最新理论成果。习近平铸魂育人思想是对习近平总书记关于社会主义意识形态建设、当代中国铸魂育人新理念新思想新战略新精神的理论统称。习近平铸魂育人思想集中体现在习近平总书记立足于让人民有信仰、民族有希望和国家有力量这个总体目标,围绕巩固马克思主义在意识形态领域指导思想地位和巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础这个根本任务,针对意识形态建设、理想信念教育、实现中华民族伟大复兴中国梦、培育和弘扬中国精神、培育和践行社会主义核心价值观、马克思主义理论教育、高校思想政治工作、哲学社会科学育人、文艺工作、军队政治工作、网络宣传思想工作等当代中国铸魂育人各领域各方面工作所发表的一系列重要讲话和所做出的一整套重大战略部署之中,是运用马克思主义意识形态和铸魂育人的基本原理解决当代中国意识形态建设、当代中国铸魂育人具体问题的科学探索和理论创新,贯穿其中的是马克思主义的基本立场、观点和方法论。习近平铸魂育人思想是中国化马克思主义铸魂育人系列理论成果的集大成,在思想观念和精神文化维度上建构着习近平总书记治国理政新理念新思想新战略的理论逻辑与重要内容。意识形态工作具有极端重要性。谋划和推进铸魂育人战略工程是坚定和增强中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信和文化自信,实现“两个一百年”共同奋斗目标和中华民族伟大复兴在强基固本、凝魂聚力、精神建设问题上的根本要求。习近平铸魂育人思想系统而深刻地回答了当代中国应当怎样谋划和推进铸牢立国之本、铸塑兴国之魂、铸就强国之魄的铸魂育人战略工程,从而为坚持和发展中国特色社会主义固本培元、凝心聚力这个总体性问题,深刻揭示了新历史条件下社会主义意识形态铸魂育人的本质要求和特征规律。“铸什么魂”、“育什么人”以及“怎样铸魂育人”是习近平铸魂育人思想的根本关切和逻辑主题。开展习近平铸魂育人思想研究,既是丰富和发展中国化马克思主义的理论性课题,也是加强和改进意识形态工作、坚定当代中国文化自信的战略性课题,更是强化马克思主义理论学科建设的前沿性课题和促进思想政治教育创新发展的全局性课题,对于推动当代中国铸魂育人总体战略工程的理论深入和实践创新具有重要意义。为此,文章首先在导论部分交代了问题缘起、研究基础和逻辑结构,之后安排三个独立章节分别从“为什么”、“是什么”、“怎么办”三个问题视角展开对习近平铸魂育人思想的观念内涵与精神实质研究。第一章是习近平铸魂育人思想的提出及时代背景研究,主要回答了习近平铸魂育人思想何以形成及其发展历程这个前提性问题。本章辨析和厘定了“灵魂”、“铸魂育人”、“习近平铸魂育人思想”三个核心范畴,阐释了马克思主义理论视阈下的“灵魂”观念、“铸魂育人”本质内涵,论析了“铸魂育人”作为习近平意识形观及其有关系列重要讲话精神实质的合理根据,并分析了习近平铸魂育人思想形成发展的四个阶段及其国内外时代背景,勾勒出习近平铸魂育人思想形成发展的基本脉络和体系框架。第二章是习近平铸魂育人思想的主要内容与基本观点研究,重点回答了习近平铸魂育人思想都蕴涵着哪些理念精神、基本观点和经典论断这个“是什么”的问题。一是研究了习近平总书记关于当代中国铸魂育人战略定位与总体目标的思想论述,阐释了“极端重要性”的战略定位和“让人民有信仰、民族有希望、国家有力量”的总体目标;二是研究了习近平总书记关于当代中国铸魂育人任务部署的思想论述,阐释了“两个巩固”根本任务,论析了“铸牢共产党人政治灵魂”、“弘扬中国梦和中国精神”、“培育和践行社会主义核心价值观”核心任务,总结了马克思主义理论教育、高校思想政治工作、哲学社会科学育人、文艺工作、群团政治工作、新闻舆论工作、军队政治工作、网络舆论工作等八个主要方面的重点任务部署;三是研究了习近平总书记关于当代中国铸魂育人原则与方法的思想论述,主要包括“坚持党性和人民性相统一”、“坚持团结稳定鼓劲与正面宣传为主”、“人在哪里工作的重点就在哪里”、“增强阵地意识”等基本原则,以及“培育科学思维”、“把握铸魂育人规律”、“融入社会生活”等方法论要求。第三章是习近平铸魂育人思想的理论逻辑及现实要求研究,追问和论析了习近平铸魂育人思想形成发展的理论基础与文化资源,揭示了习近平铸魂育人思想形成发展的理论逻辑,并在“怎么办”的意义上立足思想政治教育创新发展探讨贯彻落实习近平铸魂育人思想的理论遵循与精神要求。一是揭示了习近平铸魂育人思想坚持马克思主义铸魂育人基本原理、发展中国化马克思主义铸魂育人系列思想、改造中华传统文化优秀铸魂育人资源的理论逻辑;二是立足思想政治教育理论研究和实践发展的关键瓶颈,贯彻习近平铸魂育人思想的观念实质和精神原则,从本质反思、根源追问、思路突破等方面进行了学理探讨和观念建构,具化了习近平铸魂育人思想的理论指导与现实要求。

杨沐春^[5]（2013）在《“东海酒王”傅勤峰》文中研究表明2004年,阿拉老酒瓶装酒横空出世。10年苦斗,他在近乎破产边缘闯出一片天地;如今,阿拉老酒早已于潜移默化间融入百姓生活,成为宁波百姓的"当家酒"——阿拉老酒,就这样彻底把同行甩在身后,悄然成为"宁波黄酒第一品牌";而他,也毫无争议地成为"宁波黄酒第一人"。他,就是宁波阿拉酿酒有限公司董事长傅勤峰。在阿拉老酒遍淌东海之滨,酒香氤氲宁波大地之时,他"东海酒王"的名头也随之声名鹊起,家喻户晓。

石头,江帆^[6]（2003）在《基金,2002余晖中的挥别》文中提出 近期,基金业看来是按下了“快播键”,一幕幕精彩的表演让人来不及细看。 看看这些快速闪现的“画面”吧,没有哪一幅是不刺激的:开放式基金大扩容,四大合资基金成立,长盛价值型基金引发开放式基金赎回风暴,封闭基金转开放,基金销售手段的创新,多家基金大跳水,封闭式基金大折价等等。 最后的压轴戏应该算上是基金公司的股权大转让。

二、基金,2002余晖中的挥别（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、基金,2002余晖中的挥别（论文提纲范文）

（1）基于表示学习的学科计量方法研究（论文提纲范文）

（2）中唐诗人的县尉经历及诗歌创作（论文提纲范文）

（3）红河哈尼族奕车女性身体审美研究（论文提纲范文）

（4）习近平铸魂育人思想研究（论文提纲范文）

四、基金,2002余晖中的挥别（论文参考文献）

• [1]基于表示学习的学科计量方法研究[D]. 刘海峰. 大连理工大学, 2019(02)
• [2]中唐诗人的县尉经历及诗歌创作[D]. 张梦迪. 陕西师范大学, 2019(06)
• [3]红河哈尼族奕车女性身体审美研究[D]. 陈树峰. 云南大学, 2018(01)
• [4]习近平铸魂育人思想研究[D]. 钟启东. 东北师范大学, 2017(01)
• [5]“东海酒王”傅勤峰[J]. 杨沐春. 中国酒, 2013(11)
• [6]基金,2002余晖中的挥别[J]. 石头,江帆. 经济月刊, 2003(01)

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