路是人设的——浅谈《中学语文教学之路》

一、路是人走出来的——简评《中学语文教学之路》（论文文献综述）

武文强^[1]（2021）在《高中统编版教科书《中外历史纲要》文言文史料的教学研究》文中认为在历史学科教学改革和探索的时代背景下,我国陆续推广和使用高中统编版历史教材《中外历史纲要》。2017年修订的高中历史课程标准要求历史教学要贯彻和培养“史料实证”的学科核心素养。《中外历史纲要》选择和使用的古代文言文史料蕴含着丰富的传统文化“养分”,同样也见证了源远流长的中国历史文化。但是,文言文史料教学能否取得阶段性成效,能否适应新教科书“史料阅读”的变化,仍然有很多新问题亟待解决。本文以《中外历史纲要》文言文史料教学为基本研究对象,围绕教师和学生两个教学主体展开调查分析和教学研究的,旨在培养学生通过分析教科书文言文史料,从而达到掌握解读史料方法的能力。文言文史料在高中阶段的中国古代史教学中的重要性不言而喻,史料研读也成为培养学生学科核心素养的必要媒介。研究《中外历史纲要》文言文史料既要兼顾基本史实进行综合分析,又要学会搜集和结合课外史料培养学生历史价值观。引导学生将宏观历史特征和微观史料阅读两个层次有机融合,为探索历史新课程改革奠基。本文主要包含了以下四个部分:第一部分是前言,包含选题依据与意义、文献综述、研究方法等。第二部分是文言文史料分类,该章节主要将《中外历史纲要》文言文史料按照来源和专题进行分类,较为系统地梳理了教科书文言文史料基本内容和具体形式。第三部分是文言文史料教学现状,本文将《中外历史纲要》置于现实教学情境下进行分析,能够客观地发现教学中存在的问题,并予以适当的反思和完善。第四部分是文言文史料教学建议,该文章主要依据文言文史料特征和历史教学规律,建设性地提出了几条教学建议,为文言文史料教学发展提供了广阔的空间。

马百亮^[2]（2021）在《乔治·格罗特雅典民主观研究》文中指出英国的古希腊史学家乔治·格罗特是希腊史学史上分水岭式的人物。作为功利主义思想在史学领域的代表,他在政治、教育、哲学和历史等领域都颇有建树,尤其是在希腊史研究方面。12卷本的《希腊史》以实证主义的科学和严谨,在批判式地吸收借鉴前人研究成果基础上,对希腊史上的几乎每一个重要问题都进行了新的阐释,一举确立了雅典在希腊政治、文化和社会史上不容置疑的主导地位,系统而彻底地洗刷了长期以来对雅典民主的污名,为后世的希腊史研究指明了新的方向、树立了新的标准、注入了新的动力。直至今天,人们对希腊史的研究依然绕不过他的作品。本文主要聚焦于格罗特为雅典民主所做的辩护,将其研究置于他所处的政治、历史和思想传统之中,从接受史的角度梳理了他和古代以及近代的史学家和思想家跨越时空的对话,以此阐明他在学术史和思想史上的地位和影响。本论文由绪论、正文和结语三部分构成,绪论主要阐明了选题缘由、国内外研究现状、本文的写作思路和史料基础。正文分为四章,摘要如下:第一章介绍了格罗特所处的维多利亚时代早期的社会背景,重点阐述了格罗特的人生经历和交游,展示了他在不同人生阶段在各个领域富有成效的作为,主要体现在教育、政治和学术研究这几个领域的贡献。第二章从共时和历时两个方面入手,介绍了前格罗特时期希腊史的书写和对雅典民主制度的考察,包括米特福德、瑟尔沃尔和布尔沃-利顿的希腊史研究,尤其着眼于他们对于雅典民主制度的认识和考察,同时介绍了格罗特《希腊史》的主要内容和编纂思想,既将其置于希腊史学传统之内,也为第三章和第四章的内容做了铺垫。第三章通过分析陶片放逐法、米太亚德的命运、对阿吉纽西战役将领和苏格拉底的审判,为雅典民主正名。在传统的希腊史中,这些都是雅典民主最显着也最严重的罪证,格罗特像一位高明的律师,利用强大的逻辑推理能力和渊博的学识积累,在充分尊重并重新解读各方面证据的基础上,通过对陶片放逐法和雅典民主历史上几个重大事件或案件的分析,逐一驳斥了对雅典民主的各项指控,表明了陶片放逐法在维护新生的雅典民主发展壮大的过程中所发挥的不可或缺的作用,也表明雅典民众并非传统上所诟病的那样是一群乌合之众的暴政。第四章探讨的是精英与民主的关系,摘掉了分别贴在民众领袖和智术师身上的“蛊惑家”和“诡辩家”的标签,还原了他们在雅典民主政治中的真实角色。

巴山^[3]（2021）在《我的路，我的梦》文中研究表明"为了更好地活着,决不可舍弃梦想。"我一直赞同尼采的这句话,而且笃信,如果没有梦想,这人世间定然是溅不起半点涟漪的一潭死水;花开花谢、日升月落都不再有任何美感,不关丝毫情愫——世界永远是那个蛮荒混沌了无生趣的原始模样。这世界之所以有了无边的生机、无比的斑斓和无限的美好,都是因为人,有了会做梦的人。所以我相信,无论什么时代,无论身在什么国度,每一颗心都曾怀揣过若干种梦想,这些梦想或许天真纯粹,或许多变或许恒定,或许隐晦或许裸露……

孙意远^[4]（2020）在《下学上达 立己达人 ——孔子作为师者典范的教育哲学阐释》文中指出孔子被尊称为“万世师表”,这意味着在中国人的意识里,孔子集中显现了理想范型之师的内在精神,彰显了中国古典教育的成人意蕴。本研究围绕孔子“学以成人”与“教以达人”两方面主题,通过“现象学还原”的方法,即以“回到事情本身”的方式解读以《论语》为核心的儒家经典,力求回到孔子的生活世界,让其作为师者典范的意义显露出来。籍此,激活当下教育实践中师者之为师者的深度自觉,唤起人们凭借孔子不断思考超越于当下教育的内在可能性。首先,本文从历史-语源学的角度考察了人类历史上“师”的缘起,由此追溯了孔子为师的前缘以及为师的经历。从历史-哲学的视角探讨孔子何以为师,为阐释孔子作为师者典范建构起解释框架。起初,人类社会中作为教育承担者的“师”从原始“巫师”中独立出来。随着文明演进,人类认识能力及主体意识不断上升,由“巫”到“师”的进程,意味着神圣事物教化者转变为世俗文明教化者。据现存文献,最晚在西周初年,由“巫”到“师”的转变已基本完成。西周社会生活各领域,各类“师”的分工已较为完备,并建立起主管教化的专门官僚系统。春秋时期礼崩乐坏,王纲失坠。人们生活在痛苦中不见希望。孔子尽其毕生努力开展教化人心,复兴周礼,编撰六艺,托古改制的壮举。其次,本文以《论语》中孔子晚年自述其一生发展经历的名言,即“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”为内在线索,从文献出发,围绕“生活世界”与“意义世界”两大主题,讨论了不同年龄阶段孔子所展现的人格状态及其展开的基本路径。少年时代,心志初开,诗歌唤起心灵朝向周遭世界美善事物,通过广泛学习日常生活技能,以基于身体感受的方式与世界打交道,不断扩充自我生命内涵。孔子所谓“下学上达”,意指下学人事,上达天命。“上”与“下”的沟通是共时性与历时性共同发生而内在统一的结果,既意味着个体总是从生活周遭切近事物发端,渐次领悟更高事物,开启更丰富宽广的人生。同时也意味着,个体发展具有过程性与阶段性,总是随着年岁的增长,生活阅历的充盈与丰富对世界万物与宇宙人生一步步深入领悟。最后,本文阐释了孔子的教化之道,即“立己达人”之道,深入探讨了孔子教育的目标、原则与方法。夫子之道一以贯之,即孔子始终在人我关系的视野中施教。孔子之“仁”,其中一个基本意项即“二人为仁”,这意味着“仁”展开于人与人之复杂性、差异性、多元性、开放性的关系结构中。就教育主体意向性而言,包括积极与消极,促成与守护两个方面。即仁的两个核心内涵:“忠”与“恕”。忠是在尽己的生命投入中促成他者;恕是在自我认识的基础上守护他者,由此开显的具体教化原则主要包括主体性原则、平等原则和因材施教原则。从教育目的论,孔子提出“君子不器”,即鼓励个体超越仅作为懂得礼乐技艺的工具性存在而将自我德性的树立,及人类整体命运之担当视为人生的目的。孔子强调通过礼乐精神发扬人的内在德性,最终通达君子人格的理想境界:至善。从教育方法言,着重分析了孔子的“启发”。首先,启发依赖于师生间的亲熟关系。其次,启发只有在“愤悱”的情状下才能发生。再次,启发有待“举一反三”的检验。孔子的启发还包含一个关键要领,即在教育对话中对语言的审慎与节制,表现为对言说时机的恰当把握。

赖文华^[5]（2020）在《浅谈高中议论文写作教学中思辨能力的培养》文中指出缺乏思维的语言是空洞的,缺乏思辨的议论文是没有灵魂的。思辨能力的缺乏是当前高中生议论文写作的一大弊病。在本文中,笔者将结合教学实践探讨如何在高中议论文写作教学中培养学生的思辨能力。

赵京强^[6]（2020）在《孔孚山水诗新论》文中研究说明孔孚从1979年回归诗坛到1997年去世,演绎了一段虽不长久但精彩而完整的“山水人生”。其诗专写山水,也以此闻名,其诗论、散文、书法也都与山水紧密相关,在中国当代文学史上可谓“一枝独秀”。然而,这位独特而优秀的诗人在各种文学史着作中却声名不显,四十年来的孔孚研究成果也远不能令人满意。本文以深度挖掘孔孚山水诗被文学史忽略的巨大价值为目标,在与前人对话基础上展开创新性研究,首先对孔孚诗歌的文学史意义进行重新厘定,对孔孚研究中的诸多问题进行补充、辨正。然后用全新的“山水整体观”视角,论证孔孚各类创作与其诗歌不可分割的山水共性,研究其诗艺探索的思想流变和得失,进而揭示其可观的创作成就、可贵的试验性质及其带给诗坛的有益启示。绪论部分包括选题理由、孔孚其人、研究综述、以及其他一些相关问题的说明,主要展现问题意识,表明研究思路。核心内容是综述中的研究述评部分,对孔孚研究成果中涉及的主要问题和方向进行归纳、分析和论述,确立本文相关研究的核心价值、对话目标和创新起点。第一章是孔孚山水诗的历史溯源和时代呈现。前人研究对孔孚山水诗的源流问题多在“儒与道”的继承性上做文章,本文除了对此进行重新论证以外更注重揭示孔孚诗歌表现出的创新性。在文学史价值的确立上辨正过于简单化的“接线说”,突破“热爱祖国河山”与“附会审美性”的常规视角,指出孔孚为新诗寻找另一种出路的诗学理想以及赋予古老题材以青春活力的诗性特质。第二章就孔孚山水诗的“减法”与“隐现”问题与前人研究展开对话,做出新的探索。前人对孔孚诗歌“隐藏”、“布虚”、“减法”的论述太依赖孔孚诗论中自己的说法。本章从具体作品出发,围绕孔孚山水诗关于诗歌体裁、读者创造性、诗人游戏性的独特理念打开新的研究视角,以典型作品论证孔孚诗歌“越减越大”的美学空间、读者“寻径探幽”的审美路径和诗人“设幽布径”的隐藏原则。第三章是论述孔孚山水诗中的距离原则。孔孚在创作实践中尝试从多个角度掌控审美的“距离原则”,但纵观孔孚自己的诗论以及前人的研究,所谓的“距离”仍然仅限于“平远、高远、深远”的空间距离与“过去、现在、未来”的时间距离,而且过多溢美之词。本章将拓展“距离原则”概念的范围,揭示“科技入诗”、“用典”等手法的时间距离本质。论述孔孚山水诗创作中表现出的对时空距离、心理距离、诗与“道”的距离、真与假的距离等问题的处理技巧,对其成败得失做出判断,最后据此探究其距离原则的标准。第四章研究孔孚山水诗的生成、修改与流变过程。孔孚笔下一首诗生成的具体过程、同一首诗版本的不断变更、十几年创作中审美追求的前后差异等都是重要研究领域。本章依托孔孚原作、现有研究成果和珍贵的透视本手稿等资料对相关问题展开新的探索,解析创作过程中的“唤情”、“语言软化”、“创象”、“意象组接”技巧,对前人的“戏景说”等进行去魅。最后阐明孔孚创作过程中比类型化更为明晰的阶段性特点,以对纵向流变的揭示突破前人类型化的横向研究。第五章是整体观的新视角。本章从孔孚诗、诗论、散文、书法显示共同的山水特质、遵循统一的创作理念入手,揭示其研究过程中的不可分割性,填补前人研究空白。先指出现有研究视角对孔孚实际创作的背离,继而从“诗者自论”的角度探究孔孚的诗与论的关系。揭示在孔孚山水创作体系中“诗和书法外显于艺”、“诗论与散文内辅于思”的深层联系,指明作整体研究的必要性——“整体观”既合于作家研究之道,以便从整体的诗性气质上解读孔孚相同艺术诉求下的不同文体形式;又合于作品研究之道,以便从相似的生成路径上探究孔孚不同文体形式下的同源山水作品。第六章是揭示孔孚创作中可贵的试验性。前人研究一直习惯于把孔孚的诗歌当作完成时来看待。本章所要揭示的是与此相反的孔孚诗歌创作中始终如一的未完成态和试验性质。这种探索性试验既表示了一位历经沧桑的老诗人对命运的不屈反抗,也是他对人生经验和惯性写作的突破,以及对中国新诗走向的独特思考。这彰显了一位“归来者诗人”的勇气、活力、持久的创新精神与责任意识。本章将揭示孔孚诗歌在语言模糊性、诗歌文体拓展、建构“东方神秘主义”新秩序、探索中国新诗别样出路等方面显示出的试验性质,发掘孔孚山水诗写作的成功带给中国诗坛的启示性意义。

杨维^[7]（2020）在《以形索义法在高中文言实词教学中的运用研究》文中指出正确理解实词词义是读懂一篇文言文的基础和前提,能阅读浅易文言文也是中学生的学习目标之一,然而当前的实词教学却是低效,表现为教师难教、学生难学。究其原因,主要是实词数量庞大、词义繁杂,加上不当的教学方式,导致实词教学面临困境。有鉴于此,本文尝试将训诂学方法“以形索义”运用于高中文言实词教学,依据古文字字形探求本义,追寻引申义以构建词义系统,为高中文言实词教学提供新思路,以期提高文言实词教学效率改善教学现状,提升学生的文言文阅读水平。本文共分五章来论述“以形索义法”在高中文言实词教学中的运用。首先,绪论部分主要阐述研究缘起、意义、现状和研究内容、思路与方法。第二章阐明“以形索义法”的具体含义并厘清与之相关的基本概念。第三章,从课标对文言实词的教学要求、高考文言实词的考查形式与学生文言水平的提高途径等三个角度说明高中文言实词教学的重要性;再结合自身实习案例,分析高中文言实词教学中出现的问题,并针对问题提出解决策略,即尝试运用“以形索义法”进行实词教学。第四章从理论与实践两个层面对这一教学方法分别进行论述,一方面结合文字学、教育学、心理学的相关知识,说明这种教学方法在理论上的可行性;同时参照2002年版《全日制普通高级中学语文教学大纲》附录一中列举的120个文言实词,梳理教材中出现的高频实词设计教学案例十则并进行实践教学,阐述实际可操作性。最后第五章,通过试卷测试及问卷调查等方式对比检测“以形索义法”的教学效果,以做出可行性评价并就教师如何更有效地运用这一教学方法提出几点建议。本文认为,在高中文言实词教学中运用“以形索义法”,改变了教师教的方式与学生学的行为。有助于激发学生学习文言文的兴趣,让学生主动了解汉字的文化意蕴;构建实词词义系统,让学生系统的学习文言实词,有助于提高实词教学效率。

张晓芳^[8]（2020）在《“秋瑾文艺”研究》文中进行了进一步梳理秋瑾是近代民主主义革命家,中国妇女解放运动的先驱,1907年就义于绍兴轩亭口。牺牲不久,文艺界便出现了以秋瑾为题材的时评杂感、诗、词、散文、传记文学、小说、戏剧、曲艺、话剧,二十世纪下半叶,又出现了影视剧等,一百多年来不曾消歇,成为近现代,乃至当代的一种文艺现象。本文的研究对象便是这些以秋瑾为题材的文艺创作。本文的核心议题在于:“秋瑾文艺”创作何以经久不衰?“秋瑾文艺”的书写者们以何种艺术手法来塑造秋瑾形象?秋瑾艺术形象的发展演变背后的原因是什么?以文艺类型为纲,以时间为轴,对秋瑾题材的文艺作品分门别类地进行了研究,探讨了不同文艺作品的艺术手法及社会价值,“秋瑾文艺”的书写者们对秋瑾的“改编策略”及背后的书写逻辑。贯穿全文的是社会思潮与文化演进影响下的秋瑾形象的演变,一个时代有一个时代的文艺,“秋瑾文艺”的创作随着时代的变化而变化,这便是“秋瑾文艺”的内在书写逻辑,也因此,每个时代呈现出的秋瑾的艺术形象各不相同。晚清民国时期,“秋瑾文艺”推动着社会变革,秋瑾的艺术形象也初次偏离了历史真实,文艺作品中的秋瑾,一面是女学和新学的倡导者,一面是“男女革命”的受害者形象。民国初年,在表彰革命先烈的纪念活动中及辛亥革命的旗帜下,秋瑾的革命功绩得到了承认,其形象也实现了由弱女子向革命先烈的跨越,并成为妇运的一面旗帜和党派斗争的缓和剂。抗战时期,为了动员全民抗战,在民族大义的书写立场下,秋瑾“女革命家”的事迹被广为颂扬,“秋瑾文艺”成为启蒙与救亡的革命范本。20世纪80年代以来,秋瑾女革命家的身份在人性解放的思潮下得以重置,增添了“女性”“母性”等内涵,为其大义之举增添了悲壮的色彩,但却偏离了基本史实。秋瑾的形象在历史的因缘际会中经多重合力而形成,可以说,时代的需要造就了秋瑾的艺术形象,在动态演变中,秋瑾的形象不断转换新生,文艺作品中的秋瑾形象正代表了秋瑾在国人心中的形象。“秋瑾文艺”创作反映出了文艺的社会属性,这也是“秋瑾文艺”的使命与担当。

王清琳^[9]（2020）在《在语文教学中培养学生的创造性思维》文中研究指明语言是思维的外壳,语文教学承载着学生创造思维能力培养的重要使命。培养学生的创造性思维,要创设友善宽松的思维氛围,组织形式多样的思维训练,培养学生良好的思维品质,使学生的思维广阔、灵活、深刻。

毛永健^[10]（2020）在《基于高考作文“截搭式”命题的审题立意探究》文中研究指明"截搭题"原本是科举时代八股文的一种考题模式,但是在今天的高考作文命题中,这种命题模式却日久弥新,演变成了"截搭式"命题。为此,对历年高考作文中出现的"截搭式"命题进行深入的探究,就显得极为必要。

二、路是人走出来的——简评《中学语文教学之路》（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、路是人走出来的——简评《中学语文教学之路》（论文提纲范文）

（1）高中统编版教科书《中外历史纲要》文言文史料的教学研究（论文提纲范文）

（2）乔治·格罗特雅典民主观研究（论文提纲范文）

（3）我的路，我的梦（论文提纲范文）

（4）下学上达 立己达人 ——孔子作为师者典范的教育哲学阐释（论文提纲范文）

（5）浅谈高中议论文写作教学中思辨能力的培养（论文提纲范文）

（6）孔孚山水诗新论（论文提纲范文）

（7）以形索义法在高中文言实词教学中的运用研究（论文提纲范文）

（8）“秋瑾文艺”研究（论文提纲范文）

（9）在语文教学中培养学生的创造性思维（论文提纲范文）

（10）基于高考作文“截搭式”命题的审题立意探究（论文提纲范文）

四、路是人走出来的——简评《中学语文教学之路》（论文参考文献）

• [1]高中统编版教科书《中外历史纲要》文言文史料的教学研究[D]. 武文强. 内蒙古师范大学, 2021(08)
• [2]乔治·格罗特雅典民主观研究[D]. 马百亮. 上海师范大学, 2021(08)
• [3]我的路，我的梦[J]. 巴山. 延河, 2021(03)
• [4]下学上达 立己达人 ——孔子作为师者典范的教育哲学阐释[D]. 孙意远. 湖南师范大学, 2020(01)
• [5]浅谈高中议论文写作教学中思辨能力的培养[J]. 赖文华. 中华活页文选(教师版), 2020(05)
• [6]孔孚山水诗新论[D]. 赵京强. 山东师范大学, 2020(09)
• [7]以形索义法在高中文言实词教学中的运用研究[D]. 杨维. 西南大学, 2020(01)
• [8]“秋瑾文艺”研究[D]. 张晓芳. 上海师范大学, 2020(07)
• [9]在语文教学中培养学生的创造性思维[J]. 王清琳. 江苏教育研究, 2020(Z2)
• [10]基于高考作文“截搭式”命题的审题立意探究[J]. 毛永健. 教学与管理, 2020(07)

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