客家墩头蓝传统织染技艺调研报告

问：黎族传统纺染织绣技艺的工艺特色

1. 答：黎族姑娘春掘13岁就开始在长辈的指导下学习纺织，精湛的纺织技术因此而能够世代传承下来。黎族妇女发挥扒迹核自由的想象力，创造了黎锦织绣的艺术图案。黎族织锦上有水波纹、藤条纹、彩虹纹、云雾纹、方块几何纹、星月圆点纹、草树纹、竹林纹、牛鹿凤鸟纹、槟榔树纹、昆虫纹、古人舞纹、房屋纹、谷类纹、青蛙纹、生活工具纹，以及较为常见的日月、星辰、雷电、山川、流水、云雨、白藤、碗锅、藤箱和龙凤、黄猄、水牛、鸡狗、龟蛇等动植物和自然界的物象等120多种。这些图案是根据黎族的生活环境、地理条件等自然形象，通过艺术抽象化而形成的。黎锦图案可分为两大类：一类主要是妇女服饰上的各种花纹图案，以人形纹、动物纹、植物纹、生产工具纹以及三角形、菱形等多种几何图形的纹样居多。另一类是刺绣在龙被、织锦壁挂、织锦挂包和各种装饰物上的图案，以人形纹、龙纹、凤纹、鹿纹、青蛙纹、树木花草、雷电日月水火等吉祥物居多。
   黎族分哈、杞、润、台、美孚五大方言，各方言区由于生活习惯、文化经济、生产环境等因素的不同，织锦图案也有所差异，这使得黎族织锦五彩缤纷，丰富多样。哈方言地区的图案以人形纹、动物纹为主，植物纹、生产工具纹、自然界的各种图形纹样为辅，造型生动，构图饱满，色彩浓烈，内容丰富。杞方言地区的图案多描绘人的神态，如舞蹈、生产、生活、婚恋等，以祈愿岁岁平安，人丁兴旺。润方言地区的图案追求形似，色调和谐，对比鲜明，线条清楚，以人形纹、龙纹、鸽纹为主，其他动物纹、植物纹、花卉纹为辅。台方言地区的图案以人形纹、青蛙纹居多，尤其是青蛙纹在筒裙上更为普遍，因为在黎族社会里，青蛙用于表示母爱和避邪。美孚方言地区的图案州乱以人纹、鹿纹、蜜蜂纹、鸟纹、汉字花纹、波浪纹、水波纹、曲线纹居多。鹿是黎族人民心目中的吉祥物，是善良和美好的象征。

问：白族扎染技艺的传承意义

1. 答：布是特有的工艺产品，在大理城乡随处可见它的踪影。扎染不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其神樱它染织物的个性。它朴素自然，蓝地上的白花清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是白族人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染布在人们心目中已成为大理最特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽。
   传统染料以、蓝靛为主，与化学染料相比，其色泽自然，褪变较慢，不伤布料，经久耐用，穿着比较舒适，不会对人体皮肤产生不良刺激。据说，像板蓝根一类的染料同时还带有一定的消炎清凉作用，对人的健康有益。在回归自然、提倡保健的今天，扎染布被广泛用来制作衣裤、被子、枕巾、桌布等与人体肌肤相亲的用品，格外得到人们的青睐。 大理白族扎染显示出浓郁的风格，1000多种纹样是千百年来白族历史文化的缩影，折射出白族的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的大理白族织染文化。
   但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料供不应求。在此情势下，白族扎染技艺的传承受到困扰。只有饥物认真解决上述问题，才能促进游肢丛大理传统白族织染技。

问：黎族传统纺染织绣技艺的发展史

1. 答：黎族传统纺染织绣技艺具有以下四个显著特点：答败渗 主要表现在两个方面，一是制作工艺及原料的原生态，二是所表现文化现象的原生态。黎锦工艺延续数千年，除历史上沿海地清脊区较为发达外，在多数山区至今仍保留着简单而又原始的纺织工具及纺织工艺，黎族妇女就是凭借这千年不变的工具，织造出“艳若云”的黎锦。传统黎锦枯樱，从纤维材料到染色材料，绝大多数取自周边山野沟壑，只有少量色丝从外界购入。