爱一颗成长的心

一、爱护一颗成长的心（论文文献综述）

孔德欢^[1]（2021）在《论阿来作品的生态书写》文中提出在现实生态危机的压迫与倡导构建和谐社会的双重作用下,与人类生存发展息息相关的生态问题愈来愈引起作家们的关注,流浪于异质文化之间的藏族作家阿来也开始对现代文明进程中藏区的生态发展状况进行自觉书写。本文在大量研读阿来的诗歌、散文、中短篇以及长篇小说的基础上进行研究,以鲁枢元的三分法生态理论以及生态整体主义思想为指导,将现代化的发展进程作为横截面,剖析阿来作品中原始风景下的生态书写以及现代化进程中的生态书写,力图对阿来笔下的自然生态、社会生态以及精神生态进行细致、全面地剖析与解读。本文主要分为三部分:前言、正文以及结语。前言主要介绍中国文学生态书写的必要性以及阿来作品生态书写的可行性与研究概况,力图在前人研究成果的基础上,重点发掘阿来作品中生态书写的文学价值与现实意义。正文由三章内容组成。第一章论述阿来生态意识的形成背景,从主客观角度,即故乡山水的地理环境以及阿来所接受的汉藏文化教育、阿来自身对藏民族传统生态文化与现代文明的反思等方面,探究阿来生态书写意识的生成动机。第二章对阿来笔下生态书写的基本内容进行阐释,剖析阿来在其作品中对藏区原始风景与现代化进程中的生态书写,着重比较现代化进程前后藏区自然生态、社会生态以及精神生态所发生的变化。第三章从生态批评的角度探讨阿来对人与自然、人与社会以及人与自我的人文思考,体现阿来对藏民族原始生态伦理的推崇以及对现代化社会的理性批判,表达了回归和谐美好的精神生态家园的强烈渴望。结语部分对阿来作品的生态书写进行归纳性总结与评价,挖掘其生态书写的文学价值以及社会意义。

刘文焕^[2]（2020）在《小学感恩教育活动设计研究 ——以G市A小学为例》文中研究指明教育的根本任务是立德树人,而感恩教育作为德育的一部分,不仅是小学德育中最基础的构成部分,而且是小学生核心素养培育的基本要求。然而,小学感恩教育活动开展的现状却不尽人意,社会上也存在许多因感恩教育缺失带来的社会危险。由此,学校需要对感恩教育活动设计的目标、内容、形式、评价等进行深入研究,以期为小学感恩教育活动设计深度研究提供理论依据,也为小学教师活动设计能力提供方法论指导。本文以体验式学习理论、生活德育相关理论为指导,将研究对象聚焦到A小学上,在文献研究、访谈、观察的基础上,发现小学教师进行感恩教育活动设计存在如下问题:活动目标设计存在偏离,低中高段梯度不明显;活动内容设计同质化,整体性不强;活动形式设计单一,创新性不显着;活动过程组织要素设计不到位,学生主体地位不明显;活动评价设计缺乏科学性,师生关注不足。针对以上现象,研究者进行更深层次的原因剖析,主要是受学校、教师、家庭三方面因素所影响。本研究通过分析A小学感恩教育活动设计存在的问题,归纳原因,提出完善小学感恩教育活动设计的具体策略:重视教师设计能力培养,提高分层设计目标的能力;关注感恩教育时代主题,建构活动内容体系;依托现实生活实际,构建“体验+”形式;实施感恩活动精细化管理,突显学生主体地位;完善多元化感恩教育活动评价体系,促进学生全面发展。

韩睿^[3]（2020）在《大班幼儿感恩状况及其与父母教养方式的关系研究》文中指出幼儿感恩是指当幼儿意识到他人对自身的好意付出后,激发其感激的情绪和体验,并意欲对施恩者予以适当回馈的心理或行为。“感恩”作为我国极力倡导的一种美德,对人们品德和社会性发展也有着至关重要的作用。而幼儿阶段是感恩心理与行为的萌芽时期,对幼儿感恩的结构维度及发展水平进行系统研究,有助于我们更加深入地认识幼儿感恩的发展水平,为幼儿感恩的培养提供理论指导与依据。但迄今为止,有关于此问题的研究主要集中在如何培养幼儿的感恩,缺乏专门针对幼儿感恩现状的系统研究。因此,本研究通过自编问卷对大班幼儿的感恩现状进行测量,并在此基础上探讨大班幼儿的感恩与其父母教养方式之间的关系。研究对象:本研究以大班幼儿及其家长作为研究对象,测量大班幼儿的感恩现状及其与父母教养方式之间的关系。研究方法:（1）运用文献分析法对与感恩、父母教养方式相关的资料进行整理与分析。（2）采用访谈法搜集大班幼儿感恩的题项,以编制大班幼儿感恩问卷。（3）采用问卷法,调查大班幼儿感恩的现状及其父母教养方式。研究结论:（1）大班幼儿感恩问卷由六个维度构成,分别为对他人恩惠的感知和体验、对自然恩惠的感知和体验、对社会恩惠的感知和体验、对他人恩惠的表达和回报、对自然恩惠的表达和回报、对社会恩惠的表达和回报;且大班幼儿感恩问卷具有较好的信效度。（2）大班幼儿在感恩的总分及六个维度上的得分均处于中等偏上水平,表现较好。（3）幼儿的性别、独生与非独生、母亲的年龄、学历、家庭月收入等背景变量对大班幼儿感恩的个别维度存在显着的影响。（4）大班幼儿感恩水平与其父母的教养方式之间存在显着相关关系。其中民主性的教养方式与大班幼儿感恩之间呈显着的正相关关系;而父母教养方式中的溺爱性、放任性、不一致性三种教养方式则与感恩呈显着的负相关。通过回归分析发现:民主性与放任性教养方式对感恩具有显着的预测作用。其中,民主性教养方式能够显着正向预测大班幼儿的感恩水平,放任性教养方式则对感恩起着显着负向预测的作用。

张瑜^[4]（2020）在《塑造“社会主义新人” ——集体化时代一个晋东南村庄的个体与群体》文中研究指明中共对于人的塑造和培养的重视程度是一以贯之的。本研究关注的是集体化时代中共对于社会主义新人的塑造和培养问题,通过考察乡村社会中的“问题人物”、各类模范、干部、妇女、儿童、民兵六类不同身份的人物群体或具体的人物代表,集中探讨了集体化时代国家在基层乡村社会中塑造社会主义新人的实践方式和过程,以及在这个过程中,形成并不断完善的培养机制和治理技术。从国家的角度来讲,通过政治学习、日常劳动、军事训练、树立典型等方式向“新人”们传输中共的价值观,将不同的人纳入到不同的组织进行针对性的教育和培养,就成为国家为塑造社会主义新人在乡村具体的实践方法。从民众的角度来讲,他们主动或者被动地去适应社会主义新人的标准,通过具体的行动实践着国家在不同阶段对于新人的要求,体现了国家意志,使得国家不再是事不关己的遥远存在,而是化身为一个熟悉的邻人,他可能是一名干部、模范,又或是五类分子。在塑造新人的过程中,国家的权力不仅触及到乡村的每个角落,也触及到了生活在这里的人,将个人与国家紧密地联合在一起。不同群体和个人在中共的领导下,共同缔造了集体化时代。论文的主要内容分为六章。第一章:乡村“问题人物”的思想改造与人生际遇。本章是对四个乡村社会中“问题人物”个人生活史的研究,主要运用个人档案,还原这些曾经生活在村庄五类分子的平凡人生,试图揭示出他们在那个政治挂帅的时代环境下,那些隐藏在不合时宜言行中的复杂内心世界与性情。第二章:“公”“私”之间:集体化时代的乡村干部。乡村干部作为村庄里的领导人,他们是沟通国家与基层社会的桥梁。因此,他们的自身素质、作风问题、与村民的关系问题则成为影响基层社会正常运转的重要因素。教育、培养好各种类型的乡村干部,也成为国家控制、动员广大的农民的前提和基础。本章主要从组织架构、干部正面和负面的形象等方面,尽可能全面揭示集体化时代真实的干部面向,探讨国家是通过怎样的方式将乡村干部塑造成为符合中共价值观的社会主义新人。第三章:榜样的力量:集体化时代对模范的塑造。集体化时代是模范辈出和“模范引领”的时代,国家重视模范的引领作用,不遗余力地评选模范。本章既关注模范作为一种精神的存在,也关注模范作为具体个人的存在。将以村级档案为核心史料,尝试揭示集体化时代基层普通模范的形象和模范评比制度在基层的运作及不同时期对劳模标准的变化,以求尽可能真实、立体、动态地展示各类模范被塑造的过程。以此呈现新中国通过树立模范典型来塑造社会主义新人的过程,进一步阐释中共在群众动员方面的成功之道。第四章:家庭·劳动·革命:妇女形象的嬗变。本章将依照集体化时代不同“表征”的顺序,探讨中共期望新妇女在新社会中扮演怎样的角色。通过分析集体化时代妇女参加劳动的基层实践,揭示国家对妇女角色和形象如何在劳动的过程中得以塑造,妇女劳力在社会主义建设过程中如何被一步步开发以及开发的程度,又如何从家庭逐步走向社会的过程,进而考察妇女参加劳动生产的成绩和问题;同时,也尽量从妇女的角度出发,分析其自身体验,从而尽可能全面地、连续地呈现国家如何培养、塑造新时期女性的努力,进一步回答社会主义新妇女何以产生的问题。第五章:“新人”的启蒙:集体化时代的儿童教养。中共对儿童的“共产主义接班人”式塑造和培养赋予了儿童新的角色、定位、属性和“儿童—国家”关系。通过梳理集体化时代儿童教育（包括学前教育和小学教育）的发展与变化,可以追寻特殊历史背景下童年经历的蛛丝马迹,不失为理解集体化时代和集体化时代的人们提供一个新的角度和途径。因此,本章以集体化时代幼儿教育的发展、变化以及国家学前教育和小学教育阶段如何去塑造社会主义新人为线索,尝试从儿童的角度出发,探讨儿童观念在这一时期的变迁和国家在塑造“共产主义接班人”过程中与儿童的互动,试图为理解集体化时代提供一个新的角度和途径。第六章:从拿镐到拿枪:建国以来山西乡村的民兵。民兵制度作为集体化时代的一项重要制度,具有鲜明的时代特色。民兵是中共把老百姓组织起来的一种方式,是集体主义的重要表现形式。本章主要突出以下两个方面的内容:一是揭示民兵制度如何嵌入到农村并逐步完善起来;二是将农民置于特定的历史环境中,考察他们在民兵制度下的心态与行为以及与国家的互动,进一步探讨国家借助民兵形象为塑造社会主义新人的努力。本研究将采用传统史学中重资料重描述的方式,注重村庄一手档案的整理与利用,并以此为主,结合地方文献、官方档案和口述资料,试图运用社会学、人类学、心理学的多学科交叉的研究方法来阐释集体化时代国家与个人互动的场景及其背后的微妙关系,再现权力与利益博弈的历史图像。力争把宏观的理论构想和微观的个案分析相结合,更全面系统地研究集体化时代和集体化时代的人们,试图诠释集体化时代社会与文化的深层内涵,思考集体化时代的留给后人的经验和教训。在具体研究中,既关注人物群体也关注具体个人,既关注历史进程也关注具体事件,既关注制度层面也关注执行效果,既关注成绩又考察问题与矛盾,希望以“社会主义新人”为线索,体现出集体化时代不同时期国家对社会主义新人要求的动态的变化过程,以揭示共产主义革命对现代中国人的思想改造和重塑历程,进而去解读集体化时代在乡村的运行逻辑和历史进程。回答“集体化时代基层民众的真实生活是怎样的”、“国家与个人是怎样互动”、“国家如何塑造社会主义新人”的问题。研究表明,劳动是集体化时代塑造新人的重要途径,是理解集体化时代的一条重要线索。劳动成为了中共塑造社会主义新人的主要方式和重要载体,在劳动的过程中,集体化时代的人们无论从思想上还是身体上,都得到了塑造和锻炼。集体化时代所塑造的各类新人形象是符合时代要求的,具有鲜明的时代特色,与时代的命运休戚相关,但是也夹杂着问题与矛盾,其中问题的根本还应回到对人的关照上来。因此,对待集体化时代的认识,也应当放到动态地、连续的情境中,将历史的解读更为人性化。集体化时代的乡村社会研究应当在重视档案史料的基础上,终究回归以人为中心,以历史学为本位的研究,这样才能实现整体史的研究。

坎吉古丽·阿西木^[5]（2020）在《新疆多民族谚语中的友善思想研究》文中研究表明“友善”就是善待他人,在人际交往过程中对他人友好、关心他人、帮助他人,是人与人交往中该有的基础性道德要求。友善体现为家庭人际友善、社会友善、自然友善,实现人与社会、人与自然、社会与自然相互间的协调发展和可持续发展。谚语是中华民族在长期的改造自然和社会交往过程中总结出的历史经验和文化结晶,其蕴含了各民族的道德思想以及生活态度,它指导着社会各成员的思想和行为,与各族人民的生活密切相连。本文主要从《中国少数民族谚语分类词典》《新疆民族谚语集锦》中选出新疆各民族反映友善思想的谚语,运用文献研究法和分析归纳法来研究新疆各民族反映友善思想的谚语的分类以及道德思想建设的关系。本文研究的意义在于让谚语中的友善意识更具体化,一方面让人们广泛关注谚语中友善的真正内涵,领会其社会价值与意义,另一方面更好地发挥谚语中友善意识对当今青少年的教育作用。本文主要由四个部分组成:第一部分,绪论。这部分主要介绍谚语定义新疆各民族谚语的分类和友善的定义,以及本文的选题依据,研究意义,前人的研究情况和运用的研究方法。第二部分,谚语中人际友善的体现。主要从家庭成员之间的友善、社会各成员之间的友善和对他人的友善这三个方面,对所选出的反映友善思想的谚语进行实例分析。各民族谚语中体现出的家庭成员之间的友善思想是尊老爱幼,夫妻和睦,兄弟团结等;社会各成员之间的友善思想是主人要对客人热情,邻居之间要互帮互助,朋友要诚信等。作为普遍准则的友善中诚实是友善待人的前提条件,乐于助人、无私奉献、礼貌谦让是友善待人的核心,尊重、宽容和感恩是友善待人的原则。第三部分,谚语中的友善观与精神文明建设。思想道德建设是社会主义精神文明建设的内容之一,它的基本内容是道德建设。友善是道德规范,通过分析各民族谚语中反映的集体友善、爱国主义思想和善待自然环境思想来丰富思想道德建设的内涵,提升人们的道德思想水平,从而促进社会主义精神文明建设。第四部分,结论。通过对各民族谚语中的友善思想的初步分析,本文认为新疆各民族的生活环境、生产方式、积累的经验虽然有一定的差异,但是他们的友善思想和对友善行为的认同是一样的。

杨楠^[6]（2020）在《汶川特大地震灾区人民感恩精神及当代价值研究》文中研究表明汶川特大地震给灾区人民造成了重大的损失,在党和国家,社会各界的支持和帮助下,灾区人民渡过了艰难时期,开始了全新的生活。他们始终心怀感恩,砥砺奋进。通过对灾区人民感恩精神以及当代价值的研究,弄清楚灾区人民感恩精神的表征、实质、特色、形成原因及在当代的价值,有利于弘扬感恩精神,发挥感恩精神在个人成长以及社会发展中的作用。本研究主要采取质性研究的方法,通过对23名亲历过汶川特大地震的灾区人民进行深度访谈,获得了丰厚的一手资料。然后遵循扎根理论的研究范式,运用Nvivo11软件对访谈资料进行编码和分析,建构出了灾区人民感恩精神的表征、实质、特色及形成原因,总结出灾区人民感恩精神的当代价值。研究发现:汶川特大地震灾区人民的感恩精神表现为:一,饮水思源,知恩图报;二,感恩奋进,力行报恩;三,传承精神,施恩于人。汶川特大地震灾区人民的感恩精神具有情感性、凝聚性、激励性以及传承性的特色。汶川特大地震灾区人民的感恩精神实质上是民族精神和时代精神结合的产物,是社会主义集体主义原则的体现。汶川特大地震灾区人民感恩精神的形成原因是:一,党和国家对灾区人民的关怀;二,社会各界的同舟共济;三,灾区人民的自立自强。在总结了汶川特大地震灾区人民感恩精神表征、实质、特色、形成原因的基础之上,探究了汶川特大地震灾区人民感恩精神的当代价值。第一,灾区人民的感恩精神是灾区人民拥护党的领导,促进军民关系融洽的精神支撑。第二,灾区人民的感恩精神是社会主义核心价值观的伟大彰显。第三,灾区人民的感恩精神是助力灾区发展的精神动力。

吴涛^[7]（2020）在《新时代公民绿色责任教育研究》文中研究说明习近平总书记在党的十九大报告中指出:“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”从生态环境的视角看,“人民日益增长的美好生活需要”必然内在地包含着人民群众对美好的生态环境的需要,也即对绿色美好生活的需要。然而,严重的生态环境危机显然已成为制约人民群众的美好生态环境需要得以满足的最主要因素之一。因此,人民群众对美好生态环境的需要与当前的生态环境越发难以满足人民群众的美好生活需要之间,现实地存在着矛盾与对立。破解这一矛盾的根本路径是,每一个公民都能够自觉地承担起生态环境保护与建设的责任,即绿色责任。而这无疑又需要通过积极开展公民绿色责任教育来实现。由此可见,研究新时代公民绿色责任教育,是对中国特色社会主义新时代之迫切呼唤的理论回应,选题具有重要的理论价值和现实意义。新时代具有自己独特的实践镜像和时代特征。然而,新时代又是一个生态环境危机不断扩大的风险时代。科学应对全球生态风险,破解生态环境危机,促进我国发展方式的革命性变革,建构人类命运共同体,无疑都需要公民自觉地进行生态环境保护与建设,践履绿色责任。而思想政治教育学科的科学发展无疑也现实地要求将公民绿色责任教育纳入自身的学科体系之中。新时代公民绿色责任教育,从内涵上看,是指直面越发严重的生态环境风险与危机,对公民所开展的有关应该“为何”与“如何”履行自然生态环境保护责任的教育,是弘扬新时代公民的绿色责任理念、增强新时代公民的绿色责任规范意识、培养新时代公民的绿色责任情感、培育新时代公民的绿色生活习惯与绿色生产方式等为主要内容的教育活动。它的开展能够发挥传授绿色知识、唤醒绿色需要、激发绿色行为、增进绿色幸福与催生绿色审美等重要功能。正因如此,这一教育活动具有培养新时代的绿色公民、推进绿色发展战略的实施与促进人与自然和谐共生等重要社会价值。新时代公民绿色责任教育具有坚实的理论基础和丰富的思想资源。这一教育活动的理论基础一是马克思恩格斯生态文明理论,二是由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等历代国家领导人创造性地提出的中共党人的生态文明与绿色发展理论;这一教育活动的思想资源一是以“天人合一”、“道法自然”、“众生平等”为价值内核的中华传统生态思想文化,二是西方的生态公民教育思想。新时代公民绿色责任教育是一项科学的教育活动,因而它有特定的内容体系与方法系统。为了科学地回应新时代对公民绿色责任教育的现实需要、有效地培育与提升公民的绿色责任意识,新时代公民绿色责任教育的内容必然包括公民绿色责任理念教育、公民绿色责任规范教育、公民绿色责任情感教育、公民绿色生活习惯培育与公民绿色生产方式教育等方面的内容且由它们构成完整的内容体系。与之相呼应,新时代公民绿色责任教育要综合运用理论教授法、情感渲染法、忧惧启示法、实践锤炼法、榜样垂范法等教育方法,将加强科学知识的传授、注重情感氛围的营造、促使忧患意识的形成、强调行为实践的锻炼与重视“绿人”垂范的引领等有机地统一起来。唯有如此,新时代公民绿色教育才能取得切实的成效。新时代公民绿色责任教育现实地存在被边缘化、我说你听、重知轻行、唯德倾向与赏罚分离等几个现实性问题。而究其原因,缺乏公民绿色责任教育的整体意识、教育者为中心观念的宰制、实践育人价值的被忽略、缺乏对幸福教育价值的认知、对权利责任相统一的认知不足等,无疑是造成这一教育活动存在问题的主要因素。而努力解决这些现实问题以完善新时代公民绿色责任教育,则现实地需要采取以下几点对策:以习近平生态文明教育思想指导公民绿色责任教育,建构四位一体的新时代公民绿色责任教育体系,将公民绿色责任教育的部分内容融入到现代法治教育之中,在国家治理现代化进程中渗透公民绿色责任教育,通过绿色文化建设提升公民的绿色责任意识,把绿色责任知识传播纳入到媒体传播全过程以及发挥民间组织对公民绿色责任能力的训练作用等。

王莉^[8]（2020）在《幼小衔接中家园合作策略个案研究》文中认为家庭是幼儿成长的起点,幼儿园是幼儿人生的第一课堂。随着教育的发展,人们文化水平的提高及教育观念的改变,世界各国都越来越重视家庭和幼儿园之间的良好合作对幼儿成长发展的影响和作用,家园双方共同努力,协同共育已成为现代世界幼儿教育发展的总趋向;同时,在怎样进行幼小衔接、科学幼小衔接中,家园合作是一个必然策略。由于幼儿的成长受多种因素的影响,其中影响最直接的就是家庭和幼儿园,幼儿教育也不是单靠一方就能完成的,是需要幼儿园和家庭双方积极的努力与合作,而进入小学又是幼儿人生中第一个重要的转折点,所以良好的家园合作能促进幼小衔接的顺利进行,也能为幼儿一生的学习生活做好铺垫。然而在现实中仍然存在着由于家庭和幼儿园双方观念和育儿方式的不一致,幼儿园的教育得不到家长充分的支持和配合,导致一些幼儿在进入小学后表现出一些不适应的状态,进而影响到后续的学习与成长。因此,需要凝聚家庭和幼儿园双方的力量,共同为幼儿的发展创造出连续一致的成长环境,这也就更需要科学的家园合作的方法,用有效的合作方法助力幼小衔接。为了深入了解幼儿园在幼小衔接中是如何与家庭进行合作并协调多方力量为幼儿营造和谐一致的衔接环境,本研究选取C市Z园为个案,运用访谈法,观察法,实物分析法的方法收集资料;通过对资料的深入整理和分析,从幼儿园视角进行研究,对该幼儿园在幼小衔接中的家园合作方式进行深层了解,以呈现Z园在家园合作中的具体内容和做法,并对其特征进行总结,展示个案园的独特之处;最后通过对Z园家园合作方式的总结和特征分析,归纳出促进幼儿园在幼小衔接中更好开展家园合作的相关建议。因此,本研究包括以下五个部分:第一部分是绪论。家园合作是世界幼儿教育发展的必然趋势,幼小衔接关系到幼儿的整体发展,也是幼儿教育中的热点。以此为背景提出家园合作帮助幼儿完成向小学过渡的重要性和必要性及研究意义。然后对研究中的重要概念进行解释。其次对幼小衔接中家园合作的相关文献进行梳理,为本研究提供思考和借鉴,并列举本研究主要运用的理论,为研究提供理论支撑。最后提出本研究的主要研究问题。第二部分是研究设计。本研究以个案为主,在该部分中具体阐述了研究方法的确立、研究对象的选取、资料的整理与分析、研究效度和伦理。通过表格的形式呈现收集到的资料,并对收集方式和过程进行详细描述,以保证资料呈现的真实性和客观性。第三部分是Z园幼小衔接中家园合作的实践探索。依据家园合作的目的、内容、方式、特色活动这一内在逻辑,通过表格、详细的访谈记录以及图片的形式对Z园幼小衔接中家园合作的基本情况进行详细的描述和呈现,以更加系统的展示Z园在家园合作中的思想和做法,进而突出该园的独特之处。第四部分是Z园幼小衔接中家园合作总体特征。通过以上的展示与分析,本研究从办园思想、家园合作方式、合作内容、教育共同体四个角度总结Z园在幼小衔接中家园合作的总体特征。第五部分是结论与建议。依据Z园幼小衔接中家园合作的基本情况及呈现出的特征,从特色活动、资源利用、合作方式、合作效果四方面进行总结,分析了该园获得优质家园合作的原因,并探讨了家园合作中的不足之处。在此基础上从幼儿园和教师角度归纳出促进更好家园合作的相关建议,给该幼儿园提供参考的同时,也希望给其他幼儿园有益的启示。

李百艳^[9]（2019）在《走向现代学校治理的对话机制建设研究 ——以公办初中JS中学为例》文中指出本论文以笔者亲身工作20年的JS中学为基本案例,以上海市中小学学校领导管理变革为背景,以推进教育治理体系和治理能力的现代化为政策依据,直面初中学校的诸多发展性矛盾和困境,聚焦学校办学实践中从“管理”到“治理”的理念转变,探索学校对话机制建设的路径及相关策略,从实践层面回应学校治理现代化的大趋势。论文以深度参与式观察和行动研究为主要方法,辅以问卷调查、访谈、自然观察等方法,在系统梳理已有的关于对话理论、对话管理、对话机制、学校治理的相关研究基础上,针对当下普遍存在的重视课堂对话较多而关注学校管理对话较少、传统管理视角较多而治理视角较少、重视对话实践较多而关注对话机制建设较少等问题,以案例学校的个案研究为载体,基于案例学校的经验和问题,从实践逻辑和学理逻辑出发,全方位透视了学校管理形态演变中的对话实践和对话机制建设问题。论文根据现代治理理论、交往理性理论和对话理论,以透视学校管理中的对话实践、探寻学校治理背景下的对话机制建设、提炼治理理念下的对话决策模式、课程开发与教学改革以及课堂模式的探寻、家校共育中的互动机制建设为主要研究内容,重点围绕初中学校管理变革中对话机制的建设有无可能、这些机制在学校变革实践中呈现为何种样态、学校治理理念在课程开发、教学变革及家校共育等学校实践中如何应用等问题展开系统研究,探讨了学校治理过程中对话机制建设所涉及的前提、条件、思路、策略、辐射、拓展和延伸等诸多方面问题。通过梳理和总结案例学校20年办学历程中初创期的“绩效导向”、发展期的“专业导向”和转型期的“治理导向”三个阶段发展的演变,对建校以来历任校长的领导决策风格进行了归纳、提炼,对三种不同的决策模式即“领袖裁决式决策模式”、“项目统领式决策模式”和“对话决策模式”进行了特征归纳和得失分析,探讨了治理视角下对话机制建设的理论与实践意义及其可行性,提出了对话机制在课程开发、教学改革和家校共育等方面进行实际应用的思路和方法,并结合案例学校的实践进行了学理分析。对案例学校在对话机制建设中的若干治理问题,诸如参与的程度、化解冲突的协商、在利益与权力之间的共识内涵、决策合法性的审议机制以及商谈伦理与专业道德内在唤醒等进行了案例式的呈现和理论剖析。主要研究结论,一是对话机制是学校发展和实现治理的关键内生性力量,通过对话能够形成共识和共同愿景,促进师生、家长积极参与;二是对话机制的形成受组织发展阶段和学校领导个人风格影响,一般要经历从萌芽、培育到形成三个不同发展阶段;三是对话机制形成的生态氛围和治理效应有助于学校系统优化。论文的主要特点,一是从历史与逻辑相统一的角度,突出学校变革与发展进程中的不同阶段不同实践导向对对话管理性质及特征的影响,展示了对话机制建设的过程性和情境性;二是从理论与实践相融通的角度,分析了学校管理的对话层面、决策类型及实践应用,拓展了治理理论和对话理论在教育实践中的辐射空间;三是从历史与未来相贯通的角度,总结和提炼了绩效管理和项目管理的成果与问题,重建治理理念下的对话管理实践和对话机制理论,不仅超越而且包容了历史上科学管理和人本管理的合理之处,开辟了现代学校治理的新理论和新境界。

郑柳媛^[10]（2019）在《基于爱、信任与理解的引导范式及其教育构建》文中提出师生关系在教育活动中扮演着至关重要的角色,不同时代的师生关系呈现出不同的特点,并随着时代的进步需要不断地完善或变革。传统意义的师生关系在今天需要做出一些改变,融入新时代的一些元素,以及新的教育理念。新时代教育理念强调重新思考师生关系,提倡赋予学生更多尊重、关爱和理解,构建新型的和谐共生的师生关系。这的确意味着一种新型引导范式的呼之欲出。以往的师生关系建立在行为主义的假设之上,强调教师的绝对权威,学生唯命是从,其主要是一种基于权威、管理和纪律的引导模式。这种模式的缺憾在于限制了学生的发展,不利于学生学习主动性的培养和学习意义的构建。新时代教育强调尊重学生,理解学生,关爱学生,所以新型的师生引导范式应运而生。这种引导范式主要表现为:以生为本,以师为导;民主对话,教学相长;平等互动,和谐共生;用行引导,用爱关注。新型引导范式由爱、信任和理解构成,它既能促进学生的发展,也利于教师的成长,还有助于构建和谐的教育环境。根据爱、信任、理解的引导范式,在教育实践中,本文的主要建议包含两个方面:其一是在课堂上的践行;其二是课外活动中的践行。就课堂上的践行而言,主要表现为提升教师的亲和力,有效运用教学机智,多样化评价体系。就课外活动而言,主要的建议有转变教师角色,关注学生心理健康和指导家庭教育。

二、爱护一颗成长的心（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、爱护一颗成长的心（论文提纲范文）

（1）论阿来作品的生态书写（论文提纲范文）

（2）小学感恩教育活动设计研究 ——以G市A小学为例（论文提纲范文）

（3）大班幼儿感恩状况及其与父母教养方式的关系研究（论文提纲范文）

（4）塑造“社会主义新人” ——集体化时代一个晋东南村庄的个体与群体（论文提纲范文）

（5）新疆多民族谚语中的友善思想研究（论文提纲范文）

（6）汶川特大地震灾区人民感恩精神及当代价值研究（论文提纲范文）

（7）新时代公民绿色责任教育研究（论文提纲范文）

（8）幼小衔接中家园合作策略个案研究（论文提纲范文）

（9）走向现代学校治理的对话机制建设研究 ——以公办初中JS中学为例（论文提纲范文）

（10）基于爱、信任与理解的引导范式及其教育构建（论文提纲范文）

四、爱护一颗成长的心（论文参考文献）

• [1]论阿来作品的生态书写[D]. 孔德欢. 辽宁师范大学, 2021(09)
• [2]小学感恩教育活动设计研究 ——以G市A小学为例[D]. 刘文焕. 贵州师范大学, 2020(07)
• [3]大班幼儿感恩状况及其与父母教养方式的关系研究[D]. 韩睿. 沈阳师范大学, 2020(12)
• [4]塑造“社会主义新人” ——集体化时代一个晋东南村庄的个体与群体[D]. 张瑜. 山西大学, 2020(01)
• [5]新疆多民族谚语中的友善思想研究[D]. 坎吉古丽·阿西木. 新疆师范大学, 2020(07)
• [6]汶川特大地震灾区人民感恩精神及当代价值研究[D]. 杨楠. 西南交通大学, 2020(07)
• [7]新时代公民绿色责任教育研究[D]. 吴涛. 华中师范大学, 2020(01)
• [8]幼小衔接中家园合作策略个案研究[D]. 王莉. 吉林外国语大学, 2020(07)
• [9]走向现代学校治理的对话机制建设研究 ——以公办初中JS中学为例[D]. 李百艳. 华东师范大学, 2019(02)
• [10]基于爱、信任与理解的引导范式及其教育构建[D]. 郑柳媛. 苏州大学, 2019(03)

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