一、试论弘扬和培育民族精神的基本途径（论文文献综述）
秦冰馥[1]（2021）在《中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究》文中认为中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,蕴含着最深层的精神追求和独特的精神标识。面对这样一份源远流长的思想文化宝藏,我们“要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”党的十八大以来,党和国家以宏大的战略视野统筹谋划,先后印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等重要文件,进一步强调“加强中华优秀传统文化教育,对于引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情,认清中国特色社会主义的历史必然性,坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念,具有重大而深远的历史意义”,明确要求要围绕立德树人根本任务,“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,”并贯穿于国民教育各个阶段、各个领域。由此可见,深刻认识中华优秀传统文化培根铸魂、启智润心的重要意义,将其融入高校思想政治教育,既是落实立德树人根本任务的内在要求,也是开展高校思想政治教育的题中之意,更是传承民族精神血脉,汲取丰厚的历史文化滋养,坚定文化自信,培育新时代全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重要支撑。因此,本文立足当今时代背景,以中华优秀传统文化融入高校思想政治教育为研究主题。本文以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导,遵循思想政治教育理论规律,综合运用文献研究法、逻辑与历史相统一的方法、理论联系实际的方法、调查研究法等研究方法,按照凝练研究主题、开展前提性分析、考察历史进程、归纳时代要求、探索创新实践路径模式的思路,以中华优秀传统文化的培根铸魂功能与思想政治教育的文化属性为二者相通相融的逻辑起点,从新时代中华优秀传统文化与高校思想政治教育创新发展的辩证统一、共生共进关系视角出发,分别从中华优秀传统文化的基本内涵、基本脉络、思想精华与时代价值（第一章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性（第二章）、中华优秀传统文化融入思想政治教育的历史过程与经验启示（第三章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求（第四章）、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新（第五章）五个方面展开讨论。引言部分。主要对本文选题的缘由进行分析,指明研究目的,并提出研究的理论和实践意义;梳理和总结国内外相关研究现状,分析研究存在的问题和发展趋势;最后对本文的研究思路、研究方法、创新点进行阐述。第一章主要提炼阐述中华优秀传统文化中蕴含的丰厚育人资源。从中华传统文化与中华优秀传统文化的概念入手,梳理了中华优秀传统文化的历史脉络与基本走向,总结归纳了其中包含的丰富历史遗产。进而着重深入阐释了中华优秀传统文化在历史赓续延传中所展现出的生生不息的延续性、经世致用的务实性、革故鼎新的创新性、重人轻神的人文性、和崇德尚善的伦理性等突出特征,蕴含的“天人合一”“和而不同”“自强不息”“止于至善”、“民惟邦本”“天下大同”核心思想理念,以及注重整体、辩证、历史的思维品格。最后,总结了中华优秀传统文化的时代价值,为后续几个章节的讨论奠定基础。第二章主要从思想政治教育的文化属性出发,分析阐述中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性。高校思想政治教育的文化属性、中华优秀传统文化与马克思主义理论的开放品质与紧密关系使融入具有充分的可能性;新时代高校思想政治教育创新发展的内在需要、自觉选择、使命追求使融入具有迫切的必要性;从理论、历史和实践的维度看,在高校思想政治教育中融入优秀民族历史文化具有高度的可行性。同时,融入思想政治教育对于传承与发展优秀传统文化也具有重要意义,这就在总体上廓清了两者相互促进的正向关系。第三章围绕历史维度,梳理总结了自党成立以来传承、弘扬、发展中华优秀传统文化的曲折历程,通过考察党对待传统文化的科学辩证态度和鲜明立场以及伴随这一过程,中华优秀传统文化逐步融入高校思想政治教育的实践进程,总结了历史实践带给我们的经验与启示,立足新时代背景的融入,要坚持党的领导、坚持马克思主义的领导地位、紧扣“生命线”定位,释放中华优秀传统文化育人化人的积极效能。第四章从现实维度出发,在分析已经取得的成绩与现实中存在的不足基础上,审视“两个大局”背景下中华优秀传统文化融入高校思想政治教育面临的时代挑战与历史机遇。进而,从新时代新征程的历史方位,分析提出了实现融入必须聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循;坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南;立足主阵地、主渠道,科学制定中华优秀传统文化融入思想政治教育的基本思路的必然要求,从而明确了创新融入实践应把握和努力的前进方向。第五章主要从新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践维度出发,结合当下构建高校思想政治工作体系的相关领域和主要内容,从理论武装、学科教学、日常教育、队伍建设等方面拓展了中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践路径,依托“大思政”工作格局尝试构建了融入的创新实践模式。结语部分对本研究进行了简要总结。通过研究,本文认为中华优秀传统文化蕴含着独特的思想精华、具有突出的时代价值和载道铸魂功能。在新时代背景下,中华优秀传统文化融入高校思想政治教育应当以马克思主义为指导、以新时代党的教育方针为根本遵循,紧密结合高校人才培养目标和思想政治工作体系,不断探索完善中华秀传统文化深度融入的有效路径与模式,使中华优秀传统文化成为增强当代青年学生文化自信,培育堪当民族复兴大任时代新人的重要支撑。
王福军[2]（2021）在《黑龙江优秀精神研究》文中进行了进一步梳理黑龙江优秀精神是一种崇高的文化思想,是黑龙江人民在革命和建设的历史进程中所形成的精神产物。它体现了黑龙江人民坚定的理想信念、优良的政治品格、优秀的文化传承、良好的精神风貌和执着的价值追求,是一系列优秀精神的整体体现和智慧结晶。包括黑龙江人民为民族独立和解放而英勇抗击日本侵略者所形成的东北抗联精神,在开发建设北大荒苦难而壮丽的历史进程中形成的北大荒精神,在大庆油田大会战艰难险阻的条件下创造的大庆精神和铁人精神,在黑龙江革命、开发、建设等各个历史时期所形成的闯关东精神、东北小延安精神、大兴安岭精神、马恒昌小组精神、马永顺精神、哈尔滨城市精神、抗疫精神等共同构成了具有黑龙江地域特色的精神资源体系。这些精神在时代变迁和社会发展过程中,慢慢的成为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的重要内容,成为在社会发展进程中不可或缺的文化精神产物。当前,我国已开启第二个百年目标奋进的新征程,实现社会主义现代化国家成为首要的战略任务。党的十九届五中全会擘画了中国未来发展的宏伟蓝图,指明了社会主义发展的前进方向。为此,加强对黑龙江优秀精神的研究,充分认识和把握其科学内涵和精神实质,总结和提炼基本特征和时代价值,探索弘扬培育黑龙江优秀精神的路径和方法,对于构筑中国精神、汇聚中国力量、展现中国价值,推动龙江全面振兴全方位振兴,奋力实现中国特色社会主义现代化国家具有重大的理论价值和现实意义。本文一共分为六章内容。第一章主要讲的是课题研究的背景,课题研究的目的及意义,在总结前人研究的基础上梳理研究现状,阐述相关核心概念,概括相关研究内容,阐明课题研究的方法、思路和创新之处;第二章从理论和实践两个层面论述黑龙江优秀精神的形成基础,对黑龙江优秀精神的理论基础和实践溯源进行梳理总结;第三章对黑龙江优秀精神的具体体现作了深刻阐释。在此基础上凝练和升华黑龙江优秀精神的科学内涵;第四章系统分析黑龙江优秀精神的基本特征和主要功能,精准把握黑龙江优秀精神的民族性和时代性,为黑龙江优秀精神的弘扬和培育提供理论依据和实践参考;第五章通过对黑龙江优秀精神的历史地位和时代价值的论述,强化黑龙江优秀精神与时俱进的精神品质,突出社会主义核心价值观的时代引领;第六章通过黑龙江优秀精神的理论分析,全面论证弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性和紧迫性,深刻阐明弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本原则,在借鉴他人成果的基础上,深入阐述弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本路径。文章试图从新的内容、新的思路、新的视角对黑龙江优秀精神产生、发展和弘扬进行必要研究,目的是将黑龙江优秀精神理论研究不断深化,为黑龙江优秀精神的弘扬与培育提供新思路、新方法和新策略。将黑龙江优秀精神内化为龙江振兴发展的强大精神动力,推动实现中华民族伟大复兴的中国梦。
遆志华[3]（2020）在《大学生伟大民族精神培育研究》文中认为中华民族五千多年的历史积淀形成了历久弥新的中华民族精神,这种精神在新时代得到传承和发展。习近平总书记在第十三届全国人民代表大会第一次会议上对民族精神进行了新的凝练总结,概括为伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神四个方面的内容。作为中华民族文化的核心和灵魂,中国人民在长期奋斗中孕育、继承和发展起来的伟大民族精神,具有强大的凝聚力和支撑力。大学生肩负着祖国未来发展的重任,是民族的希望,是实现中华民族伟大复兴的践行者和接班人,应当具备强烈的民族精神。大学生伟大民族精神培育是新时代发展的必然要求,也是国家人才培养的必经之路。伟大民族精神内涵丰富,价值意蕴深厚。在新时代,大学生伟大民族精神培育有其必要性和可行性,但当前大学生伟大民族精神培育也存在诸多问题。本文综合运用文献研究法、历史与逻辑相结合、案例分析法、大数据分析法等对大学生伟大民族精神培育这一课题进行了深入的分析和研究,论文共有五章。第一章绪论部分主要阐述了研究背景、目的和意义,国内外研究综述,研究思路和方法,研究的重难点与创新点。第二章主要阐述了大学生伟大民族精神培育的相关理论。伟大民族精神是中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的,在推动历史发展和社会进步中发挥关键作用的中华民族共同的精神品格、人文素养和价值观念。伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神是伟大民族精神的四个方面的内容。在新时代,大学生伟大民族精神培育有其必要性和可行性。第三章主要阐述了大学生伟大民族精神培育的主要内容和基本原则。大学生伟大民族精神培育是符合时代发展要求的重要课题,明确大学生伟大民族精神培育的主要内容、遵循科学的指导原则是提升培育针对性和有效性的关键。革故鼎新、创新创造的意识和能力,顽强拼搏、艰苦奋斗的意志品质,凝心聚力、团结一致的精神品格,与祖国同行、与时代共进的理想信念是大学生伟大民族精神培育的主要内容。在大学生伟大民族精神培育过程中要保持开放的态度,遵循继承与发展相结合的原则、理论与实践相统一的原则、教育与自我教育相协调的原则、重点突破与整体推进相配合的原则。第四章主要阐述了大学生伟大民族精神培育面临的问题和原因。本部分分析了当前大学生伟大民族精神培育面临的问题:部分高校教师素质能力相对欠缺、大学生精神层面存在一定问题、伟大民族精神培育的内容有待丰富、环境育人的功能未能充分发挥,并进行了原因分析,为提出伟大民族精神培育的路径提供了现实依据。第五章主要阐述了大学生伟大民族精神培育的路径。针对大学生伟大民族精神培育面临的问题,从全面提升高校教师综合素养和能力,优化培育方法,丰富和细化培育内容,优化培育环境四个方面提出了培育路径。
普戡倪[4]（2020）在《公共文化服务体系下中国精神培育研究 ——以云南省为例》文中认为中国精神源自于中华优秀传统文化、形成于中华民族复兴历程、践行于改革开放伟大实践,是对以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的凝练。中国精神是兴国之魂、强国之魂,是推动实现中华民族伟大复兴中国梦的动力之源。随着社会主义文化强国建设的不断推进,我国公共文化服务体系不断健全,建设范围广且程度深,贯穿于人民群众社会生活的方方面面,为在全社会范围内实现中国精神的培育与弘扬提供了新途径。依托公共文化服务体系来培育中国精神,就是将中国精神的培育与弘扬融入到公共文化服务体系建设的全过程,这既是一个理论命题,也是一个现实命题。本文以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本指导,综合运用马克思主义理论、社会学、管理学、民俗学、教育学与文化学等多学科知识,通过对公共文化服务体系与中国精神的相关概念及其关系进行论述,对云南省公共文化服务体系建设现状及其中国精神培育路径进行分析与总结。在此基础上运用归纳总结的方法,深入研究在公共文化服务体系下实现中国精神培育创新性发展的现实路径。本文主要由六个部分组成。首先,绪论部分、第二部分以及第三部分是从理论层面探究公共文化服务体系下培育中国精神的理论基础与现实条件。具体内容包括:绪论部分阐释研究背景与意义、相关概念界定、国内外研究现状以及本文的研究内容和方法路线,并提出创新之处与存在的不足。第二部分是公共文化服务体系下实现中国精神培育的理论渊源与基本原则,论述了公共文化服务体系下培育中国精神的理论基础主要源于马克思精神交往理论、“以人民为中心”的理论以及西方优秀的文明成果,并阐述在公共文化服务体系下培育中国精神要坚持马克思主义指导地位、坚持中国特色社会主义共同理想、坚持民族精神与时代精神辩证统一、坚持人民群众的主体地位与创新精神、坚持思想性与实践性相结合以及坚持传承性与发展性相结合的六项基本原则。第三部分是公共文化服务体系下实现中国精神培育的实践基础,阐明了“四个全面”战略布局与“五位一体”总体布局是公共文化服务体系下培育中国精神的时代要求,中华优秀传统文化、中华民族复兴历程以及改革开放伟大实践是公共文化服务体系下培育中国精神的历史条件,并从文化传授、文化传播、文化传承与文化娱乐四个方面深入分析公共文化服务体系与中国精神培育之间的内在联系。其次,第四部分与第五部分是从实践层面探索公共文化服务体系下培育中国精神的现实路径与具体实践。具体内容包括:第四部分是公共文化服务体系下推进中国精神培育的实践路径,分别从资源活化、方法创新与制度完善三个方面阐释公共文化服务体系下推进中国精神培育的实践路径主要有:从教育事业、传统文化的保护传承以及文化志愿服务等方面入手,加大公共文化的投入力度;通过创新公共文化服务的供给模式、推进地方特色文化的工程建设以及鼓励基层群众积极自办文化等来拓宽公共文化的传播渠道;以强化政府的主导作用与监督职能、推进公共文化事业的体制改革以及加强专业化服务人才的队伍建设等手段加快提升政府的服务水平。第五部分是云南省公共文化服务体系建设与中国精神培育的实践成效,是对公共文化服务体系下培育中国精神的实证分析。主要内容包括:从文化设施建设、文化活动开展、文化工程推进与文化资源整合四个方面概述云南省公共文化服务体系建设现状;从公共文化建设、民族文化“双百工程”以及文化遗产保护三个方面阐述云南省将中国精神培育同公共文化服务体系建设结合的实践情况;从文化传授、文化传播、文化传承与文化娱乐四个维度分析云南省在公共文化服务体系下培育中国精神的具体成效。最后,研究结论部分是对本文基本研究结论的归纳总结和展望。具体而言,阐明了公共文化服务体系下培育中国精神具有理论性与实践性,即依托公共文化服务体系建设实现对中国精神的培育,是新时代下中国精神培育的实然形态与应然归途。同时,通过总结公共文化服务体系下培育中国精神的云南省实践成效,在厘清公共文化服务体系与中国精神及其培育之间关系的基础上,论述公共文化服务体系建设与中国精神培育的融合路径,以期为实现中国精神培育路径的创造性转化与创新性发展提供借鉴。
段辉琴[5]（2019）在《论中国国家形象塑造与中华民族精神培育》文中研究说明国家形象是一个国家的政治、经济、社会、文化与自然要素的综合展示,更是主权国家的国家力量和民族精神的集中体现。构建良好的国家形象对于提升国家地位、促进国家发展、维护国家安全具有重要的意义。民族精神是一个民族在长期的生存和发展中形成的思想、观念、意识和心理的总和,是一个民族在回应环境挑战时所特有的精神信念和价值选择。民族精神事关思想领域的国家利益,是民族复兴和国家繁荣的力量源泉,是国家统一和公民对国家的认同感的思想基础。培育民族精神就对于塑造国家形象和维护国家安全意义重大。积极的国家形象塑造可激发民众的爱国热情、增强民族自豪感,民族精神培育是国家形象塑造的重要支撑,国家形象塑造是民族精神培育的有效途径,国家形象塑造和民族精神培育相互渗透,互为促进。论文从如何在中国国家形象塑造过程中积极培育中华民族精神这一现实的任务出发,提出并论证了中国国家形象塑造和中华民族精神培育之间具有内在一致性,二者共生共进、相互促进。文章从研究二者之间通用的特色符号、相同的主要载体、公用的传播渠道和相通的实现路径出发,找到“中国国家形象塑造”与“中华民族精神培育”之间的契合点,并最终提出在中国国家形象塑造过程中积极培育中华民族精神的具体方法和实现路径。论文在批判性地运用约瑟夫·奈的软实力理论和温特的建构主义理论的基础上,详细阐述了特色文化、民族品牌、国民和国家行动等载体是如何展示国家形象和传递民族精神的,并结合全球化背景和时代要求,总结得出当前在塑造中国国家形象过程中积极培育中华民族精神的四种方法,即弘扬优秀中国传统文化、用匠心打造民族品牌、提升国民素质为国家添彩、以积极的国际行动显示大国担当传递民族精神等。同时,本文还依据索绪尔的符号学原理和拉斯韦尔“5W”传播理论,从国家形象塑造的机制出发,将国家形象塑造分解为信息符号化、信息传播、制造认同和形象塑造等几大步骤,进而提出在中国国家形象塑造过程中积极培育中华民族精神的路径,即“打造中国符号——传播中国故事——凝聚中国精神——传递中国梦”四位一体的路径图。
裴钰莹[6]（2019）在《《广西日报》关于“广西精神”的报道研究（2011-2018）》文中认为改革开放以来,广西的各方面发展都在不断的刷新历史,它已经不是几千年前的那个思想封闭、交通闭塞的“南蛮之地”,广西如今作为中国与东盟各国沟通交流的重要桥梁,是中国对外形象宣传的良好窗口。而广西在进入新世纪以来,正在以全新的姿态迎接新一轮的挑战,这就需要广西各族人民拥有共同的信念和精神投身于建设美丽广西的大军中来。“广西精神”应运而生,2011年11月11日,中国共产党广西壮族自治区第十次代表大会的报告中首次提出了以“团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先”为基本内涵的“广西精神”。“广西精神”作为广西的文化软实力对广西的政治、经济、文化等各方面发展起着重要的作用,“广西精神”作为一种精神文明力量对广西区内的各方面发展起着至关重要的作用,但是“广西精神”的传播效果却不是很好,“广西精神”传播中究竟存在着什么问题?文章从分别从媒体角度和受众角度入手进行分析。文章共分为六个部分,第一个部分是绪论,主要对文章的研究背景、研究意义、相关文献综述、研究方法以及创新点进行简要的叙述;第二部分在主要陈述“广西精神”的提出背景、基本内涵以及“广西精神”的传播现状;第三部分在了解了“广西精神”的媒体传播现状后,选取《广西日报》作为主要研究对象,通过内容分析的方法对“广西精神”相关报道的基本情况进行考察主要包括报道时间、报道数量、版面位置、新闻来源、报道主题和报道体裁;第四部分是在第三部分内容分析的基础上进行《广西日报》中“广西精神”相关报道的特点分析;第五部分主要从受众的角度分析目前“广西精神”的传播效果,包括受众媒介习惯及偏好、受众对“广西精神”的认知度、受众了解“广西精神”的渠道以及受众对“广西精神”传播效果的感知;第六部分根据内容分析部分和调查数据分析部分总结出“广西精神”传播中存在的问题并提出相应的对策和建议。
胡尊欣[7]（2019）在《高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计研究》文中进行了进一步梳理习近平总书记指出,“实现中国梦必须弘扬中国精神,这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神,全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神”。对青年学生的民族精神教育就是要不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,激励青年人永远朝气蓬勃迈向未来。随着改革开放的深入,我国的民族精神教育在取得一定成果的同时也面临着困难。高中生作为青少年中最具代表性的学生群体,其社会行为和社会表现更加值得我们关注。因此,为了增强高中生的思想道德素质及综合素质,必须大力弘扬和培育民族精神。本文基于高中思想政治课堂教学实践,按照高中思想政治课标要求,通过新课导入环节和讲授环节,有意识的进行中华民族精神教育。有助于学生对中华民族精神的内容以及涵义有更深入的了解,有助于加强学生的责任意识。本文总共分为五个部分,绪论部分主要介绍了本课题的国内外研究现状,确定了课题的研究目标及研究内容,阐述了课题研究的意义。第二部分是本文的理论研究部分,主要阐述本文的理论依据,以及从不同角度对教学内容进行分析。第三部分展示了“弘扬中华民族精神”教学设计及其实施过程。第四部分主要针对教学设计及实施进行反思,在具体实施环节也遇到了教学设计中过渡语的引导与衔接不流畅和教师应变能力待提高的问题。最后以同行评价及自我反思的方式,结合教学经验对不足之处提出改进措施,以期在未来的教学实践中不断深入探索和完善。
刘文霞[8]（2019）在《新时代中华民族精神的培育研究》文中指出习近平总书记在党的十九大报告中指出要加强中华民族精神和爱国主义的教育,之后又在十三届全国人民代表大会第一次会议闭幕式上总结概括了新时代中华民族精神的内涵,为我们在新时代培育中华民族精神指明了方向。因此本文就培育新时代中华民族精神的现实依据、培育新时代中华民族精神的挑战、培育原则和实践路径进行了探讨。全文主要分三个部分进行研究:第一部分是对新时代培育中华民族精神现实依据的论述,主要从培育中华民族精神是民族自立自强的必然要求;培育中华民族精神是实现“两个一百年”奋斗目标的必然要求;培育中华民族精神是培育和践行社会主义核心价值观的必然要求;培育中华民族精神是增强综合国力的现实需要这几个方面进行论述。第二部分是对培育新时代中华民族精神面临的挑战进行分析,分别从国内挑战和国际挑战两个方面分析当前阻碍中华民族精神培育的主要因素,培育新时代中华民族精神的国内挑战主要包括市场经济体制系下的利益多元化影响、教育模式和教育观念固化以及快速发展的大众传媒的负面影响等;国际挑战体现在全球化进程中全球化思想对民族性和爱国主义的弱化,多元文化的传播对民族文化的冲击以及外来的社会思潮的冲击等。第三部分是培育新时代中华民族精神的原则、方法与路径。首先是分析新时代培育中华民族精神要遵循的原则,笔者提出培育中华民族精神的三个原则,传统性与时代性相结合的原则、普遍性与特殊性相结合的原则、民族性与世界性相结合的原则。然后针对当前影响中华民族精神培育的主要因素及培育原则,笔者从几个方面提出培育新时代中华民族精神的方法实践路径。
李成超[9]（2019）在《新时代大学生尚武精神培育研究》文中提出中华民族自古就有崇勇尚武、精忠报国的优良传统,形成了弥足珍贵的尚武精神。尚武精神是中华民族精神的基本内容和重要体现,在维护国家统一安全、维系民族凝聚力向心力、提升国民思想道德修养方面发挥了重要作用。随着改革开放和中国特色社会主义市场经济的深入发展,我国社会思想文化日趋复杂,人们思想活动也呈现出独立性、多样性、选择性、差异性特征,中华民族尚武精神的传承培育面临着许多新情况、新问题、新挑战。如何培育弘扬并实现尚武精神在新时代的创造性转化升华,成为一个重要课题。大学生作为新时代青年的优秀群体,应该不辱使命,在继承和弘扬尚武精神中起到示范作用。尚武精神应当成为新时代大学生的主流思想和自觉意识,引领大学生群体在学习、生活和工作中积极向上,成为中华民族伟大复兴的重要建设力量。因此,中华民族尚武精神的内涵、特征、功能、新时代意蕴及培育路径,是高校思想政治教育的理论与实践亟待应答的问题。本文围绕“新时代大学生尚武精神培育”这一主题,遵循历史和逻辑相结合、理论研究与实证分析相结合的研究思路,以新时代大学生尚武精神培育的体系建构与实践策略为研究对象,运用马克思主义的基本立场、观点和方法,系统梳理了中华民族尚武精神的历史流变,探讨了尚武精神的内涵、本质、特征、功能和新时代意蕴,以思想政治教育学关于精神培育理论为依据,借鉴相关学科理论,建构尚武精神要素的结构模型,分析新时代大学生尚武精神培育的现状,借鉴中华文化和国外尚武精神培育的经验,提出大学生尚武精神培育的原则与路径。第一章绪论。依据新时代大学生尚武精神培育的时代背景,提出了“弘扬尚武精神,推动其创造性转化与创新性发展,是现实的需要,也是历史的需要”的观点。明确了“建构尚武精神要素结构模型,探索本质、特征、功能和培育体系,调研尚武精神及培育现状,提出培育原则与路径”的研究目标。本研究的理论意义是:厘清尚武精神内涵和时代意蕴,拓展尚武精神研究领域,丰富思想政治教育内容。本研究的实践意义:为尚武精神培育实践提供思路和策略;有助于培养新时代大学生崇德尚武、自强不息、担当作为、精忠爱国的意志品质;有助于传承弘扬中华文化,增强民族文化自信。文献综述部分对国内外学术研究进行了梳理,提出了目前研究存在着研究整体性不足、研究深度不足、系统性不足等问题。在此基础上,明晰了本研究的研究思路、研究方法及创新点。第二章尚武精神培育的理论依据。马克思主义经典作家和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为代表的中国共产党人关于精神及其培育的思想,为尚武精神培育奠定了世界观与方法论基础;现代思想政治教育学结构论、目的论,为尚武精神培育提供了直接的学理基础;其他学科相关的集体记忆理论、意志教育理论以及中华优秀传统文化关于精神培育思想,为尚武精神培育提供了理论与方法借鉴;高等院校在精神培育方面的先进理念,为尚武精神培育理论和策略提供了直接的理念来源。第三章尚武精神流变及时代意蕴。辨析尚武精神的相关概念及其与武术精神、国防精神和民族精神的关系。本章梳理了中华民族尚武精神流变过程,归纳探析了尚武精神的时代性、民族性和实践性特征,提出了从历史观、民族观、国家观、文化观、修养观等五个维度理解和把握尚武精神的功能。历史观视野下尚武精神是推动历史发展与社会变革的重要力量;民族观视野下的尚武精神是凝聚社会力量、维护民族统一的重要基础;国家观视野下的尚武精神是维系国家安全、扞卫国家主权的精神动力;文化观视野下的尚武精神是传承民族文化、弘扬价值观念的重要载体,是影响社会风气的重要因素;修养观视野下的尚武精神是涵养个人道德人格、塑造民族性格的道德源泉。本章分析了尚武精神在国家、社会及个体层面的重要价值,主要体现在:在国家层面上,具有维护国家意识形态安全、军事安全的价值;在社会层面上,具有价值引领和凝聚社会力量的作用;在个人层面上,为个体发展提供广阔的施展空间和高级的自我实现,培养个体创新精神和创新能力,锻造个体坚韧意志、提高实践能力,提升个体的品位、情操和行为。本章最后提出了尚武精神的新时代意蕴。在国家层面上,尚武精神体现为国家总体安全观关照下的国家安全意识、忧患意识、居安思危意识;在社会层面上,尚武精神体现为社会主义核心价值观关照下的社会稳定意识、公平法治意识,包含维护法治秩序与社会稳定、扬善除恶（与违法犯罪行为做斗争）、见义勇为、维护社会正义等内容;在个人层面上,尚武精神体现为建立在社会主义核心价值观、思想道德素质之上的人类命运共同体意识、爱国主义精神、习武尚勇精神、自强不息精神、英雄主义精神、投笔从戎精神等。第四章尚武精神要素结构模型建构。运用思想政治教育过程的一般规律的原理,将尚武精神结构分为认知要素、情感要素、意志要素和行为（取向）要素,并讨论了上述四种要素关涉的相关内容。以知情意行四个维度为横轴、国家、社会、个人三个层次为纵轴,构建出3*4的结构矩阵,每个结构要素中赋予一个最核心的元素或概念。本研究对各个要素进行了阐释,构建起了相应的培育目标,为尚武精神培育的内容体系给出了系统参照。其中,认知要素包括自立自强、公正法治、独立安全等核心元素,情感要素包括英雄崇拜、崇尚正义、家国情怀等核心要素,意志要素包括自强不息、坚持正义、精忠爱国等核心要素,行为要素包括刚健有为、匡扶正义、忠勇报国等核心要素。本研究还分析了认知、情感、意志和行为要素之间的关系。它们相互联系、相互渗透、相互制约、相互促进,形成统一体,共同构成了尚武精神的要素结构。认知要素是前提,情感要素和意志要素是必要条件,影响认知要素的转化。行为要素是认知要素、情感要素、意志要素的体现,反过来对认知要素、情感要素和意志要素有强化作用。第五章新时代大学生尚武精神培育的现状。借鉴思想政治教育学、教育学、心理学、社会学等多门学科的理论知识,针对新时代大学生尚武精神认知及培育现状,运用宏观研究和微观研究相结合、定性研究与定量研究相结合的方法,通过设计调查问卷对东中西部6所高校900名大学生进行随机抽样实证调研。结合大学生的认知、情感、意志和行为等逻辑结构维度,以及大学生对传统尚武精神和新时代尚武精神的认识维度,运用人口学等相关变量进行数据分析,对大学生尚武精神进行现状描述和特征分析。通过问卷调查,初步得出新时代大学生尚武精神及其培育现状的一系列结论。通过调研,本文分析了家庭、学校、国家、社区、社会团体、媒体等培育主体在尚武精神培育过程的作用,了解了新时代大学生主动参与家庭等主体培育工作的积极程度和差异性存在。本章还总结梳理了体现或反映新时代尚武精神内涵的个人或集体案例。第六章新时代大学生尚武精神培育策略。本研究梳理了斯巴达、俄罗斯、日本、德国等国有关尚武精神培育思想和实践。依据尚武精神培育的理论基础和国内外尚武精神培育的实践,本章提出了尚武精神培育的基本原则,即“坚持系统建构,提升客体认知”“坚持正面教育,升华客体情感”“坚持文化引领,锤炼客体意志”“坚持实践教育、引导客体行为”。本章提出了尚武精神的培育路径,即“认知建构—情感培育—意志培养—行为引导”。其中,认知建构路径,就是重点帮助大学生掌握国家主权、国家安全、国防安全、社会安全等方面的知识体系,形成相应的思维方式;情感培育路径,就是深入挖掘中华优秀传统文化和中华民族集体记忆作用,培养提升大学生的英雄崇拜、崇尚正义、家国情怀等情感品质,本章着力从发扬长征精神、抗战精神、抗美援朝精神、改革开放精神,讲好英雄故事,发挥重大节日作用等三个方面进行了阐述;意志培养路径,就是磨练客体的意志、培养大学生自强不息、坚持正义、精忠爱国等意志品质,提出了体育训练课程、理想信念教育、挫折教育等三种主要方法;行为引导路径,就是要发挥好教育载体媒介桥梁作用和社会团体的群体效应,本研究提出了加强教育基地建设和发挥社团群体作用的路径方式。结语。研究不足:在文献梳理方面,本研究存在搜集到的文献数量较少、领域相对单一、材料甄别又相对复杂的现实情况;在模型建构方面,将大量反映尚武精神品质的元素按照3*4要素结构矩阵依次归类时,可能存在重复归类或归类不确切的情况;在调查研究方面,对研究工具的理解还不够深刻,可能存在问题设计词不达意的情况。研究展望:（1）把尚武精神培育置于新时代的历史背景下思考。新时代意味着新情况、新问题、新矛盾的出现。国内外形势正在发生深刻复杂变化,前景光明,挑战严峻。（2）把尚武精神培育置于社会舆论大语境下思考。尚武精神是一个在社会实践,特别是精神文明建设实践产生并随着实践的发展而不断演变的范畴,具有与时俱进的特征,其内涵的时代意蕴也随之发展。（3）把尚武精神培育置于高校“三全育人”的过程中思考,充分展现出尚武精神培育的全员性、全程性和全方位性。
张亮[10]（2019）在《中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究》文中指出习近平总书记在党的十九大报告中,强调“要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一,加强现实题材创作,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。”（1）中国共产党在开展意识形态工作中,不仅重视和倡导文艺创作“讲品味、讲格调、讲责任,抵制低俗、庸俗、媚俗”（2）,而且“要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的。”（3）通过文艺作品传达党的思想方针,实现教育人、引领人的作用。中国主题性绘画作为一种造型艺术,曾在革命时期、社会主义建设时期和改革开放时期,发挥了传达国家意识形态,启迪人、教育人的作用。早在1926年,毛泽东在广州筹备和开展第六届农民运动讲习所时,强调要运用生动形象,通俗易懂的艺术形式进行宣传,把党的思想用“革命画”的方式传送到广大人民头脑中去,强调我们的美术要服务于无产阶级革命斗争,要在美术工作中贯彻无产阶级革命精神。习近平总书记在2014年10月召开的文艺工作座谈会上进一步提出:“当代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。”（4）2017年2月,中共中央、国务院印发了《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》,号召广大思想政治工作者“开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动,把德育与智育、体育、美育有机结合起来,寓教育于文化活动之中。”（5）2018年8月习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信中强调:“美术教育是美育的重要组成部分,对塑造美好心灵具有重要作用。加强美育工作,扎根时代生活,尊重文艺规律,弘扬中华美育精神,让祖国青年一代身心健康成长。”（6）由此可见,中国主题性绘画作为传播国家主流意识形态的文化艺术形式之一,是进行思想政治教育实现育人功能的重要途径,历来受到党和国家的重视。新时代借助中国主题性绘画进一步提高广大人民群众审美意识和主流意识形态的认同,近些年来,党和国家荣典制度的确立和完善,给中国主题性绘画创作带来了新的机遇。如国家重大革命历史题材美术创作工程的确立、国家艺术基金政策的支持,大批弘扬主旋律的绘画作品不断涌现。在国内外形势正在发生深刻复杂变化下,研究中国主题性绘画的思想政治教育育人功能既是顺应时代要求,也是新历史战略机遇期,发挥我们党的思想引领力的重要需要。关于这一问题,本文尝试进行一种整体构建和理论探索。以中国主题性绘画的思想政治教育育人功能为核心,分五个层次分别展开论证。本研究共分为五章:第一章:学理性分析。本文首先从厘清“思想政治教育育人功能”、“中国主题性绘画”的相关概念入手,阐述中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的内涵,进而明确中国主题性绘画与思想政治教育育人功能的四种关联,即目标的一致性、对象的同一性、内容的互映性、功能的互济性,进一步分析中国共产党运用中国主题性绘画实现思想政治教育育人的四种特征,即反映对象的人民性、内容形式的表现性、功能发挥的政治性、历史发展的时代性。第二章:结构性分析。以学理性分析为基础,进一步阐述中国主题性绘画的思想政治教育育人功能“是什么”,即以美育人功能、以情育人功能、以德育人功能。第三章:历时性分析。本章重点是在纵向动态的层面上进行历时性结构分析。分析新民主主义革命时期、社会主义建设时期以及改革开放时期的中国主题性绘画作品及其表现出的意识形态变化的特征,在此基础上总结归纳中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的三个转化。第四章,共识性分析。在对历史脉络进行分析之后,结合当前实际的整体发展样态,采用案例分析等研究方法,进行横向的共识性分析。首先,从整体上明晰新时代中国主题性绘画的思想政治教育育人理念,其次,分析新时代中国主题性绘画的思想政治教育育人功能发挥的机遇,最后分析新时代中国主题性绘画思想政治教育育人功能所面临的问题及挑战。第五章,策略性分析。结合前文所述的现实困境与挑战,本章重点探讨中国主题性绘画的思想政治教育育人功能发挥的可行性路径,力图进行创新性解析,尝试构建理想模型。首先,根据习近平总书记有关文艺系列讲话中,提炼总结出中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化理念,并结合新时代中国特色社会主义的实践需要,有针对性地提出中国主题性绘画的思想政治教育育人的四项优化原则以及搭建载体平台;其次,在主体关系方面理顺监管主体、创作主体和接受者三者间的关系,并构建“三维循环”机制;最后,通过“文化+”和“互联网+”的业态融合机制,使中国主题性绘画具有更高的文化精神含量,促进中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的有效发挥。
二、试论弘扬和培育民族精神的基本途径（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论弘扬和培育民族精神的基本途径（论文提纲范文）
（1）中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、研究难点与创新 |
| 第一章 中华优秀传统文化的育人资源与时代价值 |
| 一、中华优秀传统文化概述 |
| (一)中华优秀传统文化的基本内涵 |
| (二)中华优秀传统文化的发展脉络 |
| (三)中华优秀传统文化的基本走向 |
| 二、中华优秀传统文化的思想精华 |
| (一)中华优秀传统文化的内在特质 |
| (二)中华优秀传统文化的价值理念 |
| (三)中华优秀传统文化的鲜明特色 |
| 三、中华优秀传统文化的时代价值 |
| (一)民族的文化基因与精神血脉 |
| (二)熔铸和培育时代精神的沃土 |
| (三)推动世界和平发展的中国智慧 |
| 第二章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的基本问题 |
| 一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性 |
| (一)高校思想政治教育具有文化属性和文化价值 |
| (二)中华优秀传统文化与马克思主义理论兼具开放性 |
| (三)中华优秀传统文化与马克思主义间的紧密关系 |
| 二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必要性 |
| (一)提升文化涵养是高校思想政治教育的内在需要 |
| (二)推动文化传承是高校思想政治教育的自觉选择 |
| (三)增强文化自信是高校思想政治教育的使命追求 |
| 三、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可行性 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的理论逻辑 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史逻辑 |
| (三)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践逻辑 |
| 第三章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史考察 |
| 一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史进程 |
| (一)新民主主义革命时期党对中华传统文化的批判继承 |
| (二)社会主义革命和建设时期高校中华优秀传统文化教育的曲折发展 |
| (三)改革开放和社会主义建设新时期高校中华优秀传统文化教育逐步深入 |
| 二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的经验总结 |
| (一)坚持党的领导延续中华民族千年文脉 |
| (二)坚持马克主义指导地位厚植民族根基 |
| (三)把握“生命线”释放文化培根铸魂效能 |
| 第四章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求 |
| 一、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的新发展 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育取得的成绩 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育存在的问题 |
| 二、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的挑战机遇 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代挑战 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史机遇 |
| 三、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必然要求 |
| (一)聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循 |
| (二)坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南 |
| (三)立足思政阵地渠道,科学制定融入基本思路 |
| 第五章 新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新 |
| 一、立足内在规律把握实践创新的基本原则 |
| (一)传承性与创新性相统一 |
| (二)理论性与实践性的统一 |
| (三)显性融入与隐性融入相统一 |
| 二、围绕高校思想政治工作体系创新融入路径 |
| (一)融入理论武装夯实青年学生思想成长成熟的文化基石 |
| (二)融入学科教学促进价值引领、知识传授、能力培养相统一 |
| (三)融入日常教育丰富对中华优秀传统文化的体验与实践 |
| (四)融入队伍建设为传承中华优秀传统文化提供坚实保障 |
| 三、依托“大思政”工作格局创新融入的实践模式 |
| (一)全员全程全方位协同推进传统文化有效融入 |
| (二)衔接主渠道与主阵地提高育人化人的实效性 |
| (三)运用“互联网+”模式加强线上文化浸润与引领 |
| (四)构建文化传承的学校、家庭、社会多维支撑 |
| (五)建立动态反馈机制促进融入的质效不断优化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（2）黑龙江优秀精神研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的目的及意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究综述 |
| 1.4 研究的相关概念 |
| 1.4.1 优秀精神 |
| 1.4.2 中国精神 |
| 1.4.3 区域精神 |
| 1.4.4 黑龙江优秀精神 |
| 1.5 研究思路、方法和创新点 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 创新之处 |
| 2 黑龙江优秀精神的形成基础 |
| 2.1 黑龙江优秀精神的理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义文化理论是黑龙江优秀精神的思想来源 |
| 2.1.2 中国共产党革命精神是黑龙江优秀精神的理论支撑 |
| 2.1.3 习近平新时代中国特色社会主义思想是黑龙江优秀精神的时代引领 |
| 2.1.4 中华民族传统文化是黑龙江优秀精神的文化根基 |
| 2.2 黑龙江优秀精神的实践基础 |
| 2.2.1 救国图强的革命运动 |
| 2.2.2 开疆拓土的生产实践 |
| 2.2.3 艰苦卓绝的支援建设 |
| 2.2.4 先进人物的示范引领 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 黑龙江优秀精神的集中体现和科学内涵 |
| 3.1 黑龙江优秀精神的集中体现 |
| 3.1.1 东北抗联精神 |
| 3.1.2 北大荒精神 |
| 3.1.3 大庆精神 |
| 3.1.4 铁人精神 |
| 3.1.5 大兴安岭精神 |
| 3.1.6 闯关东精神 |
| 3.1.7 其它黑龙江优秀精神 |
| 3.2 黑龙江优秀精神的科学内涵 |
| 3.2.1 忠贞报国、勇于献身的爱国奋斗精神 |
| 3.2.2 独立自主、自力更生的艰苦创业精神 |
| 3.2.3 尊重科学、讲究实效的求真务实精神 |
| 3.2.4 自强不息、一往无前的开拓进取精神 |
| 3.2.5 胸怀全局、富国强民的顾全大局精神 |
| 3.2.6 淡泊名利、忘我工作的无私奉献精神 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 黑龙江优秀精神的基本特征和主要功能 |
| 4.1 黑龙江优秀精神的基本特征 |
| 4.1.1 鲜明的地域性 |
| 4.1.2 广泛的包容性 |
| 4.1.3 艰苦的开拓性 |
| 4.1.4 奉献的无私性 |
| 4.1.5 优秀的传承性 |
| 4.1.6 先进的时代性 |
| 4.2 黑龙江优秀精神的主要功能 |
| 4.2.1 黑龙江优秀精神的凝聚功能 |
| 4.2.2 黑龙江优秀精神的激励功能 |
| 4.2.3 黑龙江优秀精神的整合功能 |
| 4.2.4 黑龙江优秀精神的育人功能 |
| 4.2.5 黑龙江优秀精神的导向功能 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 黑龙江优秀精神的历史地位和时代价值 |
| 5.1 黑龙江优秀精神的历史地位 |
| 5.1.1 黑龙江优秀精神是中国精神的重要组成部分 |
| 5.1.2 黑龙江优秀精神是中国革命精神的历史发展 |
| 5.1.3 黑龙江优秀精神是繁荣龙江文化的内在动力 |
| 5.1.4 黑龙江优秀精神是促进龙江振兴的重要支撑 |
| 5.2 黑龙江优秀精神的时代价值 |
| 5.2.1 实现伟大复兴中国梦的力量源泉 |
| 5.2.2 丰富和发展中国精神的时代要求 |
| 5.2.3 当代人民核心价值观的引领路标 |
| 5.2.4 培养高素质创新人才的使命担当 |
| 5.2.5 鼓舞人民建设新龙江的精神动力 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 黑龙江优秀精神的弘扬和培育 |
| 6.1 弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性和紧迫性 |
| 6.1.1 弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性 |
| 6.1.2 弘扬和培育黑龙江优秀精神的紧迫性 |
| 6.2 弘扬和培育黑龙江优秀精神的原则 |
| 6.2.1 历史性与时代性相结合 |
| 6.2.2 理论性与实践性相结合 |
| 6.2.3 全局性与区域性相结合 |
| 6.3 弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本路径 |
| 6.3.1 推进黑龙江优秀精神的研究与阐释 |
| 6.3.2 聚焦黑龙江优秀精神的塑造与实践 |
| 6.3.3 建立黑龙江优秀精神弘扬培育机制 |
| 6.3.4 纳入各层级学校思想政治教育体系 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（3）大学生伟大民族精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景、目的和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究思路和方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的重难点与创新点 |
| 一、研究的重难点 |
| 二、研究的创新点 |
| 第二章 大学生伟大民族精神培育相关理论概述 |
| 第一节 伟大民族精神的内涵及其价值意蕴 |
| 一、伟大民族精神的内涵 |
| 二、伟大民族精神的价值意蕴 |
| 第二节 伟大民族精神的基本内容 |
| 一、伟大创造精神 |
| 二、伟大奋斗精神 |
| 三、伟大团结精神 |
| 四、伟大梦想精神 |
| 第三节 大学生伟大民族精神培育的必要性和可行性 |
| 一、大学生伟大民族精神培育的必要性 |
| 二、大学生伟大民族精神培育的可行性 |
| 第三章 大学生伟大民族精神培育的主要内容和基本原则 |
| 第一节 大学生伟大民族精神培育的主要内容 |
| 一、革故鼎新、创新创造的意识和能力 |
| 二、顽强拼搏、艰苦奋斗的意志品质 |
| 三、凝心聚力、团结一致的精神品格 |
| 四、与祖国同行、与时代共进的理想信念 |
| 第二节 大学生伟大民族精神培育的基本原则 |
| 一、继承与发展相结合 |
| 二、理论与实践相统一 |
| 三、教育与自我教育相协调 |
| 四、重点突破与整体推进相配合 |
| 第四章 大学生伟大民族精神培育面临的问题和原因分析 |
| 第一节 大学生伟大民族精神培育面临的问题 |
| 一、部分高校教师的素质能力相对欠缺 |
| 二、大学生面临诸多现实压力 |
| 三、伟大民族精神培育的内容有待丰富 |
| 四、环境育人的功能未能充分发挥 |
| 第二节 大学生伟大民族精神培育存在问题的原因分析 |
| 一、教师培训不到位、评价体系不完善 |
| 二、培育方法未能激发大学生的主动性和积极性 |
| 三、伟大民族精神培育课程建设存在诸多难题 |
| 四、培育环境中各要素未形成合力 |
| 第五章 大学生伟大民族精神培育路径 |
| 第一节 高度重视培训和评价以全面提升教师综合素养和能力 |
| 一、加大对教师的培训力度 |
| 二、完善教师评价体系 |
| 第二节 着力优化培育方法以满足大学生精神成长需要 |
| 一、疏导教育法 |
| 二、典型教育法 |
| 三、社会实践法 |
| 第三节 充分挖掘教育资源以丰富和细化培育内容 |
| 一、有效利用网络课堂以延伸培育时间 |
| 二、充分发挥共青团和社团组织作用以拓展培育空间 |
| 三、适时抓住学术活动契机以拓宽培育途径 |
| 四、整合博物馆、爱国主义教育基地和产业园区等优势资源,扩展校外学习基地 |
| 第四节 大力弘扬优良社会风气、校风和家风以优化培育环境 |
| 一、社会环境:营造伟大民族精神宣传氛围 |
| 二、校园环境:增强伟大民族精神文化建设 |
| 三、家庭环境:打造伟大民族精神传承的家教家风 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间从事的科研工作及取得的成果 |
（4）公共文化服务体系下中国精神培育研究 ——以云南省为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一 绪论 |
| (一)研究背景与意义 |
| (二)相关概念界定 |
| 1.公共文化服务体系的概念及特征 |
| 2.中国精神的内涵与特性 |
| (三)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (四)研究内容与拟解决的问题 |
| 1.研究内容 |
| 2.拟解决的问题 |
| (五)研究方法与技术路线 |
| 1.研究方法 |
| 2.技术路线 |
| (六)研究创新与不足 |
| 1.主要创新之处 |
| 2.存在的不足 |
| 二 公共文化服务体系下培育中国精神的理论渊源和基本原则 |
| (一)理论渊源 |
| 1.马克思精神交往理论 |
| 2.“以人民为中心”的理论 |
| 3.西方优秀的文明成果 |
| (二)基本原则 |
| 1.坚持马克思主义指导地位 |
| 2.坚持中国特色社会主义共同理想 |
| 3.坚持民族精神与时代精神辩证统一 |
| 4.坚持人民群众的主体地位与创新精神 |
| 5.坚持思想性与实践性相结合 |
| 6.坚持传承性与创新性相结合 |
| 三 公共文化服务体系下培育中国精神的实践基础 |
| (一)中国精神培育的时代要求 |
| 1.“四个全面”战略布局绘就梦想蓝图 |
| 2.“五位一体”总体布局助推精神升华 |
| (二)中国精神培育的历史条件 |
| 1.源自于中华优秀传统文化 |
| 2.形成于中华民族复兴历程 |
| 3.践行于改革开放伟大实践 |
| (三)公共文化服务体系是中国精神培育的重要路径 |
| 1.文化传授是培育中国精神的基本手段 |
| 2.文化传播是弘扬中国精神的有效渠道 |
| 3.文化传承是内化中国精神的动力之源 |
| 4.文化娱乐是外化中国精神的主要载体 |
| 四 公共文化服务体系下推进中国精神培育的实践路径 |
| (一)加大公共文化投入力度,活化中国精神培育资源 |
| 1.重视对教育事业的投入 |
| 2.注重传统文化保护传承 |
| 3.倡导公共文化志愿服务 |
| (二)拓宽公共文化传播渠道,创新中国精神培育方法 |
| 1.创新公共文化服务供给模式 |
| 2.推进地方特色文化工程建设 |
| 3.鼓励基层群众积极自办文化 |
| (三)加快提升政府服务水平,构建中国精神培育机制 |
| 1.强化政府主导作用与监督职能 |
| 2.推进公共文化事业体制改革 |
| 3.加强专业化服务人才队伍建设 |
| 五 公共文化服务体系建设与中国精神培育的实践成效——以云南省为例 |
| (一)云南省公共文化服务体系建设概述 |
| 1.文化设施建设 |
| 2.文化活动开展 |
| 3.文化工程推进 |
| 4.文化资源整合 |
| (二)公共文化服务体系下中国精神培育的云南实践 |
| 1.公共文化建设为培育中国精神提供载体 |
| 2.民族文化“双百工程”为培育中国精神创造条件 |
| 3.文化遗产保护为培育中国精神筑牢精神根基 |
| (三)“云南智慧”下中国精神的培育成效 |
| 1.公共文化服务体系与中国精神整体认知清晰 |
| 2.公共文化服务体系建设与中国精神培育有效融合 |
| 3.构建起培育中国精神的公共文化服务体系 |
| 六 研究结论 |
| 攻读学位期间参加的科研项目及发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
（5）论中国国家形象塑造与中华民族精神培育（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 课题研究的背景 |
| 1.1.2 课题研究的意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内外学者有关国家形象塑造的研究 |
| 1.2.2 国内外学者对民族精神培育的研究 |
| 1.2.3 目前研究存在的问题 |
| 1.3 研究内容、方法及创新点 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 1.4 理论暴础 |
| 1.4.1 马克思主义关于国家形象塑造和民族精神培育的理论 |
| 1.4.2 习近平关于国家形象塑造和民族精神培育的论述 |
| 1.4.3 符号学原理 |
| 1.4.4 建构主义理论 |
| 2 国家形象塑造和民族精神培育概述 |
| 2.1 国家形象 |
| 2.1.1 国家形象的概念 |
| 2.1.2 国家形象的构成 |
| 2.1.3 国家形象的特性 |
| 2.1.4 国家形象的功能 |
| 2.2 国家形象塑造的因素 |
| 2.2.1 国家形象塑造的机制 |
| 2.2.2 影响国家形象的因素 |
| 2.2.3 国家形象塑造的载体 |
| 2.2.4 国家形象塑造的途径 |
| 2.3 民族精神 |
| 2.3.1 民族精神的概念 |
| 2.3.2 民族精神的特征 |
| 2.3.3 民族精神的功能 |
| 2.4 民族精神培育 |
| 2.4.1 民族精神培育的内容 |
| 2.4.2 民族精神培育的方式 |
| 2.4.3 民族精神培育的载体 |
| 3 国家形象塑造与民族精神培育的内在统一 |
| 3.1 民族精神培育是国家形象塑造的重要内容 |
| 3.1.1 民族精神是支撑国家形象大厦的柱石 |
| 3.1.2 民族精神是保持国家稳定和发展的基础 |
| 3.2 国家形象塑造是民族精神培育的有效途径 |
| 3.2.1 重大国家行为能激发民众的爱国心 |
| 3.2.2 良好的国家形象能够增强民族自豪感 |
| 3.3 国家形象塑造与民族精神培育的内在一致性 |
| 3.3.1 特色符号通用——标识与象征 |
| 3.3.2 主要载体相同——国民和产品 |
| 3.3.3 部分渠道共用——交流与传播 |
| 3.3.4 实现路径相通——接受与认同 |
| 3.4 国家形象塑造与民族精神培育共生共进 |
| 3.4.1 民族精神渗透于国家形象塑造的全过程 |
| 3.4.2 国家形象塑造源自民族精神的凝聚 |
| 3.4.3 二者都是国家文化软实力的重要组成部分 |
| 4 中国国家形象塑造与中华民族精神培育的演变及现状 |
| 4.1 中国国家形象的演变和中华民族精神的发展 |
| 4.1.1 中国国家形象的演变 |
| 4.1.2 中华民族精神的发展 |
| 4.2 中国国家形象调查 |
| 4.2.1 境外媒体中的中国国家形象的调查 |
| 4.2.2 中国外文局中国国家形象全球调查 |
| 4.2.3 外国来华人员对中国的印象调查 |
| 4.3 中国国家形象塑造中民族精神培育不足的表现 |
| 4.3.1 经济高速发展和民族精神弱化之间的落差 |
| 4.3.2 制造大国和品牌小国之间的巨大反差 |
| 4.3.3 为中国国家形象抹黑的“游客丑闻”频频曝光 |
| 4.4 中国国家形象塑造中民族精神培育不足的原因 |
| 4.4.1 全球化给中华民族精神培育带来挑战 |
| 4.4.2 西方媒体给中华民族精神培育造成压力 |
| 4.4.3 中华民族精神培育还不够系统和深入 |
| 5 国家形象塑造中培育民族精神的原则和方法 |
| 5.1 国家形象塑造中培育民族精神的基本原则 |
| 5.1.1 准确定位——坚持世界性和民族性相互融合 |
| 5.1.2 整体规划——坚持形象塑造和精神培育同步 |
| 5.1.3 与时俱进——坚持继承传统和发展创新结合 |
| 5.1.4 实事求是——坚持科学精神和人文精神统一 |
| 5.2 在国家形象塑造过程中培育民族精神的方法 |
| 5.2.1 深刻诠释并积极传播中华文化 |
| 5.2.2 用工匠精神打造中国民族品牌 |
| 5.2.3 用文明中国人为国家形象代言 |
| 5.2.4 积极的国际行动彰显中国担当 |
| 6 国家形象塑造过程中培育民族精神的路径 |
| 6.1 扎深中华根——打造体现民族特色的中国符号 |
| 6.1.1 提取有民族特色的中国符号 |
| 6.1.2 挖掘中国符号里的文化内涵 |
| 6.1.3 为传统元素赋予新时代精神 |
| 6.2 亮出好声音——用喜闻乐见的方式讲述中国故事 |
| 6.2.1 观念创新——从“被动”到“主动” |
| 6.2.2 内容创新——从“政治”到“生活” |
| 6.2.3 方式创新——从“单一”到“多元” |
| 6.3 凝聚中国魂——培育和践行社会主义核心价值观 |
| 6.3.1 积极地培育社会主义核心价值观 |
| 6.3.2 自信地传播社会主义核心价值观 |
| 6.3.3 践行核心价值观提升文化软实力 |
| 6.4 传递中国梦——以和谐之心构筑人类命运共同体 |
| 6.4.1 实现中国梦必须弘扬中华民族精神 |
| 6.4.2 “和谐”是中国梦与国家形象塑造的核心 |
| 6.4.3 人类命运共同体连接中国梦和世界梦 |
| 7. 结束语 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
（6）《广西日报》关于“广西精神”的报道研究（2011-2018）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 民族精神研究现状 |
| 1.2.2 地域精神研究现状 |
| 1.2.3 “广西精神”研究现状 |
| 1.3 研究方法及创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新点 |
| 第二章 “广西精神”提出背景及传播现状研究 |
| 2.1 “广西精神”的提出背景 |
| 2.2 “广西精神”的基本内涵 |
| 2.2.1 团结和谐 |
| 2.2.2 爱国奉献 |
| 2.2.3 开放包容 |
| 2.2.4 创新争先 |
| 2.3 “广西精神”传播现状 |
| 2.3.1 政府对“广西精神”的传播现状 |
| 2.3.2 媒体对“广西精神”的传播现状 |
| 第三章 《广西日报》中的“广西精神”相关报道的内容分析 |
| 3.1 研究设计 |
| 3.1.1“广西精神”报道属性界定 |
| 3.1.2 样本选择 |
| 3.1.3 分析单位 |
| 3.1.4 类目构建与说明 |
| 3.2 内容分析结果 |
| 3.2.1 报道数量 |
| 3.2.2 新闻来源 |
| 3.2.3 报道体裁 |
| 3.2.4 报道主题 |
| 3.2.5 版面位置 |
| 3.3 各类目交叉分析 |
| 3.3.1 报道主题与报道时间 |
| 3.3.2 报道主题与新闻来源 |
| 3.3.3 报道主题与报道体裁 |
| 3.3.4 报道主题与版面位置 |
| 第四章 《广西日报》中“广西精神”相关报道的特点分析 |
| 4.1 连续性报道营造良好的传播氛围 |
| 4.2 新闻来源可靠且具有权威性 |
| 4.3 报道主题多元化生动展现“广西精神” |
| 4.4 灵活运用版面凸显“广西精神”重要性 |
| 4.5 合理利用报道体裁配合“广西精神”传播 |
| 第五章 基于受众角度对目前“广西精神”的传播效果研究 |
| 5.1 调查基本情况 |
| 5.1.1 调查目的 |
| 5.1.2 调查区域选择 |
| 5.1.3 调查对象选择 |
| 5.2 调查数据分析 |
| 5.2.1 受众基本情况分析 |
| 5.2.2 受众媒介接触习惯及偏好 |
| 5.2.3 受众对“广西精神”的认知度 |
| 5.2.4 受众了解“广西精神”的渠道 |
| 5.2.5 受众对“广西精神”传播效果的感知 |
| 第六章 “广西精神”传播中存在的问题及对策 |
| 6.1 “广西精神”传播中存在的问题 |
| 6.1.1 “广西精神”传播到达率偏低 |
| 6.1.2 “广西精神”传播内容无法引起受众的关注 |
| 6.1.3 传播持续性较差,无法给受众形成良好的传播环境 |
| 6.1.4 受众对“广西精神”的认知度较低 |
| 6.2 “广西精神”传播的对策和建议 |
| 6.2.1 完善受众反馈机制,实现精准传播 |
| 6.2.2 树立典型人物,消除群众距离感 |
| 6.2.3 强化视觉性传播,吸引受众注意力 |
| 6.2.4 注重报道持续性,构建持续影响力 |
| 6.2.5 借助广西籍名人影响力传播“广西精神” |
| 6.2.6 巧借东风,与广西区内大型活动捆绑宣传 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 相关理论概述 |
| 一、人本主义教学理论概述 |
| (一)人本主义教学理论 |
| (二)人本主义教学理论与高中思想政治教学设计的联系 |
| 二、高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计的基本要求 |
| (一)坚持正确的思想政治方向 |
| (二)以培育思想政治学科核心素养为导向 |
| (三)尊重高中生身心发展规律,改进教学方式 |
| 三、高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计的基本原则 |
| (一)系统性的原则 |
| (二)最优化原则 |
| (三)可接受性原则 |
| (四)多样化原则 |
| 第二章 高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计分析 |
| 一、教材分析 |
| 二、学情分析 |
| 三、教学目标分析 |
| 四、教学重、难点分析 |
| 五、教学方法分析 |
| 第三章 高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计实施 |
| 一、课前准备 |
| 二、新课导入 |
| 三、新课讲授 |
| 四、课堂巩固 |
| 五、课后作业 |
| 六、课堂评价 |
| 第四章 高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计及实施的反思 |
| 一、同行评价 |
| （一）教学设计及实施的可取之处 |
| （二）教学设计及实施的不足之处 |
| 二、自我反思 |
| (一)教学设计及实施的可取之处 |
| (二)教学设计及实施的不足之处 |
| 三、“弘扬中华民族精神”教学设计及实施的改进措施 |
| (一)增强教学设计的针对性 |
| (二)提高教师自身专业素质 |
| (三)丰富教学实践活动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 附件 |
（8）新时代中华民族精神的培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景和研究目的 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究目的 |
| 二、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| 三、国内外研究现状分析和发展趋势 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究中存在的问题及发展趋势 |
| 四、研究方案设计 |
| (一)相关概念的界定 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究思路 |
| (四)创新点和难点 |
| 第一章 培育新时代中华民族精神的现实依据 |
| 第一节 培育中华民族精神是民族自立自强的必然要求 |
| 一、中国革命的胜利离不开中华民族精神 |
| 二、中华民族精神为社会主义建设和改革提供精神动力 |
| 第二节 培育中华民族精神是实现“两个一百年”奋斗目标的必然要求 |
| 一、中华民族精神是全面建成小康社会、实现中国梦的精神支撑 |
| 二、中华民族精神是实现社会主义现代化强国的精神动力 |
| 第三节 培育中华民族精神是培育社会主义核心价值观的必然要求 |
| 一、培育中华民族精神是培育社会主义核心价值观的切入点 |
| 二、中华民族精神是社会主义核心价值观的价值引领 |
| 第四节 培育中华民族精神是增强综合国力的现实需要 |
| 一、培育中华民族精神有助于增强国家软实力 |
| 二、培育中华民族精神是加强民族大团结的必要条件 |
| 第二章 培育新时代中华民族精神的挑战 |
| 第一节 国内的挑战 |
| 一、市场经济体制下的利益多元化的影响 |
| 二、教育模式僵化对培育中华民族精神的阻碍 |
| 三、大众传媒对培育中华民族精神的挑战 |
| 第二节 国际的挑战 |
| 一、全球化对民族性和爱国主义的弱化 |
| 二、全球化过程中多元文化对民族文化的冲击 |
| 三、外来社会思潮对新时代中华民族精神培育的影响 |
| 第三章 培育新时代中华民族精神的原则、方法与路径 |
| 第一节 培育新时代中华民族精神的原则 |
| 一、传统性与时代性相结合的原则 |
| 二、普遍性与特殊性相结合的原则 |
| 三、民族性与世界性相结合的原则 |
| 第二节 培育新时代中华民族精神的方法与实践路径 |
| 一、培育新时代中华民族精神的方法 |
| 二、培育新时代中华民族精神的实践路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（9）新时代大学生尚武精神培育研究（论文提纲范文）
| 作者简历 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题缘起与意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究目标 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 研究现状与综述 |
| 1.2.1 国内研究现状综述 |
| 1.2.2 国外研究现状综述 |
| 1.2.3 现有研究存在的问题 |
| 1.3 研究方案与创新 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究创新点 |
| 第二章 尚武精神培育的理论依据 |
| 2.1 马克思主义经典作家关于精神及其培育的思想 |
| 2.1.1 关于物质生产和精神生产的思想 |
| 2.1.2 关于精神演变与作用的思想 |
| 2.1.3 关于精神实践性的思想 |
| 2.1.4 关于灌输的理论 |
| 2.2 中国共产党人关于精神培育的思想 |
| 2.2.1 毛泽东的相关论述 |
| 2.2.2 邓小平的相关论述 |
| 2.2.3 江泽民的相关论述 |
| 2.2.4 胡锦涛的相关论述 |
| 2.2.5 习近平的相关论述 |
| 2.3 思想政治教育学相关理论 |
| 2.3.1 思想政治教育结构论 |
| 2.3.2 思想政治教育目的论 |
| 2.4 其他学科相关理论 |
| 2.4.1 集体记忆理论 |
| 2.4.2 意志教育理论 |
| 2.5 中华优秀传统文化关于精神培育的思想 |
| 2.6 高校精神培育的先进理念 |
| 2.7 小结 |
| 第三章 尚武精神的流变及时代意蕴 |
| 3.1 相关概念及关系辨析 |
| 3.1.1 相关概念 |
| 3.1.2 关系辨析 |
| 3.2 中华民族尚武精神历史流变 |
| 3.2.1 先秦萌芽与正式形成 |
| 3.2.2 秦汉发展与盛唐高峰 |
| 3.2.3 宋明清式微衰落 |
| 3.2.4 近代复兴 |
| 3.2.5 现当代振兴 |
| 3.3 尚武精神特征 |
| 3.3.1 时代性特征 |
| 3.3.2 民族性特征 |
| 3.3.3 实践性特征 |
| 3.4 尚武精神功能 |
| 3.4.1 历史观视野下的尚武精神 |
| 3.4.2 民族观视野下的尚武精神 |
| 3.4.3 国家观视野下的尚武精神 |
| 3.4.4 文化观视野下的尚武精神 |
| 3.4.5 修养观视野下的尚武精神 |
| 3.5 尚武精神价值 |
| 3.5.1 国家层面的价值 |
| 3.5.2 社会层面的价值 |
| 3.5.3 个人层面的价值 |
| 3.6 尚武精神的新时代意蕴 |
| 第四章 新时代大学生尚武精神要素结构模型建构 |
| 4.1 尚武精神培育过程理论阐释 |
| 4.1.1 尚武精神的认知要素 |
| 4.1.2 尚武精神的情感要素 |
| 4.1.3 尚武精神的意志要素 |
| 4.1.4 尚武精神的行为要素 |
| 4.2 尚武精神要素结构模型 |
| 4.2.1 要素模型的结构阐述 |
| 4.2.2 要素之间关系的阐释 |
| 第五章 新时代大学生尚武精神及培育现状 |
| 5.1 新时代大学生尚武精神及培育调查分析 |
| 5.1.1 问卷设计 |
| 5.1.2 抽样方案 |
| 5.1.3 分析方法 |
| 5.1.4 问卷分析 |
| 5.1.5 小结 |
| 5.2 新时代大学生尚武精神培育案例 |
| 5.2.1 携笔从戎,青春无悔 |
| 5.2.2 抗震救灾,勇挑重担 |
| 5.2.3 见义勇为,舍生取义 |
| 5.2.4 固强补弱,强化意志 |
| 5.2.5 小结 |
| 第六章 新时代大学生尚武精神培育策略 |
| 6.1 尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.1 斯巴达尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.2 俄罗斯尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.3 日本尚武精神培育借鉴 |
| 6.1.4 德国尚武精神培育借鉴 |
| 6.2 大学生尚武精神培育的原则 |
| 6.2.1 坚持系统建构,提升客体认知 |
| 6.2.2 坚持正面教育,升华客体情感 |
| 6.2.3 坚持文化引领,锤炼客体意志 |
| 6.2.4 坚持实践教育,引导客体行为 |
| 6.3 大学生尚武精神培育的路径 |
| 6.3.1 认知构建路径 |
| 6.3.2 情感培养路径 |
| 6.3.3 意志培育路径 |
| 6.3.4 行为引导路径 |
| 结语 研究进展、不足与展望 |
| 7.1 研究进展 |
| 7.2 研究不足 |
| 7.3 研究展望 |
| 附:大学生尚武精神培育研究的调查问卷 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| (一)全球化背景下西方意识形态的渗透 |
| (二)市场经济下培育社会主义核心价值观的现实挑战 |
| (三)当前思想政治教育面临的新形势 |
| (四)发挥中国主题性绘画的新时代思想政治教育育人功能 |
| 二、文献综述 |
| (一)国外相关研究与主要论点 |
| (二)国内相关研究与主要论点 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路与内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究难点和创新点 |
| (一)研究难点 |
| (二)研究创新点 |
| 第一章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的内在规定 |
| 一、中国主题性绘画及思想政治教育育人功能的概念 |
| (一)中国主题性绘画 |
| (二)思想政治教育育人功能 |
| (三)中国主题性绘画的思想政治教育育人功能 |
| 二、中国主题性绘画与思想政治教育育人功能的内在关联 |
| (一)育人目标的一致性 |
| (二)育人对象的同一性 |
| (三)育人内容的互映性 |
| (四)育人功能的互济性 |
| 三、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的主要特征 |
| (一)人民性特征 |
| (二)表现性特征 |
| (三)政治性特征 |
| (四)时代性特征 |
| 第二章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的具体表现 |
| 一、以美育人 |
| (一)审美认知功能 |
| (二)审美协调功能 |
| (三)审美储善功能 |
| (四)审美娱乐功能 |
| 二、以情育人 |
| (一)情感陶冶功能 |
| (二)精神寄托功能 |
| (三)心灵升华功能 |
| (四)思想共鸣功能 |
| 三、以德育人 |
| (一)德育渗透功能 |
| (二)德育导向功能 |
| (三)德育培育功能 |
| (四)德育提升功能 |
| 第三章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的历史脉络 |
| 一、革命时期以“革命”为题材的革命画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:新民主主义革命时期及其作品呈现 |
| (二)特征:针对性、局域性和战斗性 |
| 二、社会主义建设时期以“建设”为题材的政治宣传画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:社会主义建设时期及其作品呈现 |
| (二)特征:过渡性、曲折性和泛革命性 |
| 三、改革开放时期以“改革开放”为题材的主题性绘画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:改革开放时期及其作品呈现 |
| (二)特征:多样性、系统性和人本性 |
| 四、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的三个转化 |
| (一)育人内容:由“单一性”功能向“多样性”功能转化 |
| (二)育人结构:由“零散性”功能向“系统性”功能转化 |
| (三)育人目标:由“工具理性”功能向“价值理性”功能转化 |
| 第四章 新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能的机遇与挑战 |
| 一、新时代中国主题性绘画的思想政治教育的育人理念 |
| (一)紧扣时代主题 |
| (二)反映主流文化 |
| (三)表达人民生活 |
| 二、新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能面临的机遇 |
| (一)创作趋势多元,育人前景广 |
| (二)多种传播渠道,育人效率高 |
| (三)国家政策支持,育人定位准 |
| 三、新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能面临的挑战 |
| (一)监管体制不畅,阻碍功能发挥 |
| (二)文化自觉不高,削弱精神内涵 |
| (三)唯市场经济思维,降低社会效益 |
| (四)西方文化渗透,影响价值判断 |
| 第五章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化方略 |
| 一、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化理念 |
| (一)“一元”主导 |
| (二)两个“需要” |
| (三)三个“坚持” |
| (四)“四以”要求 |
| 二、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化原则 |
| (一)社会效益与经济效益相兼顾 |
| (二)坚持教育性与艺术性相结合 |
| (三)强化主导性统筹多样性 |
| (四)加强人文性兼备科学性 |
| 三、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化平台 |
| (一)以艺术刊物为代表的新闻出版平台 |
| (二)以微信为代表的自媒体平台 |
| (三)以美术馆为代表的公共文化设施平台 |
| (四)以地铁站为代表的公共基础设施平台 |
| 四、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化机制 |
| (一)“三维循环”机制 |
| (二)“文化+”与“互联网+”业态融合机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、试论弘扬和培育民族精神的基本途径（论文参考文献）
- [1]中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究[D]. 秦冰馥. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]黑龙江优秀精神研究[D]. 王福军. 东北林业大学, 2021(09)
- [3]大学生伟大民族精神培育研究[D]. 遆志华. 重庆邮电大学, 2020(02)
- [4]公共文化服务体系下中国精神培育研究 ——以云南省为例[D]. 普戡倪. 华北水利水电大学, 2020(01)
- [5]论中国国家形象塑造与中华民族精神培育[D]. 段辉琴. 北京科技大学, 2019(06)
- [6]《广西日报》关于“广西精神”的报道研究（2011-2018）[D]. 裴钰莹. 广西大学, 2019(01)
- [7]高中思想政治课“弘扬中华民族精神”教学设计研究[D]. 胡尊欣. 石河子大学, 2019(01)
- [8]新时代中华民族精神的培育研究[D]. 刘文霞. 广东外语外贸大学, 2019(03)
- [9]新时代大学生尚武精神培育研究[D]. 李成超. 中国地质大学, 2019(03)
- [10]中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究[D]. 张亮. 东北师范大学, 2019(08)