一、发展中的大理市委党校（论文文献综述）
张静[1]（2021）在《中国共产党的初心使命研究 ——基于党历次代表大会报告文本分析》文中认为为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴是中国共产党人的初心和使命。中国共产党全国代表大会报告是中国共产党的思想理论和行动纲领的文本表现形式,是研究党的历史和初心使命的重要载体和工具。初心使命在党代表大会报告文本中依托党在新民主主义革命时期、社会主义建设初期、改革开放时期、新时代这几个不同时期,对国家发展、人民幸福做出的具体的科学的决策、路线、方针的总结、概括和表述的变化中得以体现和反映。党历次代表大会报告以文本的形式充分的展示了党不忘为民谋幸福的初心和始终为中华民族谋复兴的历史使命的艰辛奋斗史。在党历次代表大会报告中呈现出:方法论上始终坚持以群众史观为指导;价值指向上党始终坚定的选择人民立场;奋斗目标上党始终坚持维护民族利益来扞卫民族尊严;践行的基本路径上始终保持共产党人的革命气节与政治本色的一脉相承。党的初心使命的发展启示着我们为实现两个一百年的奋斗目标和实现中华民族的伟大复兴,人民立场是党战胜一切困难和风险的根本保证;在党的领导下,不断进行马克思主义党建理论的丰富和发展;“不忘初心,牢记使命”是推动中国特色社会主义伟大事业不断从胜利走向胜利的不竭力量之源,在践行初心和使命的过程中要勇于担当作为。
钱祎[2]（2021）在《再地方化视角下民居到民宿转型研究 ——以大理环洱海地区为例》文中指出一方面民宿作为一种新业态,在助力乡村振兴等方面具有重要作用,是乡村文化重要的物质载体,相比传统酒店更能让游客深入体验当地文化。另一方面在旅游的推动下,乡村建设出现的再地方化现象来满足旅游业的发展,乡村民居建筑的活化与再利用,也促使民居建筑转型为民宿。因此,基于民宿的特性,民宿建筑如何去表征地方文化内涵是急需思考的问题。通过使用再地方化的理论工具,以大理环洱海地区的民宿为研究对象,首先对民宿的空间分布状态及特征进行分析,其次再以时间、事件为线索,对大理环洱海地区民宿的发展背景及发展历程进行分析,得到民宿发展的四个阶段以及四种民宿类型:传统民居改建型、农村自建房改建型、旅游地产住宅改建型、新建型。再分析自然人文环境、民居形制渊源及形制原型,为民居到民宿的再地方化提供参考。最后通过借鉴人文地理学地方性理论物质环境、功能活动和情感意义三重属性对典型案例进行分析,解析民宿建筑的再地方化特征,具体表现在民宿的“景观向”建筑布局,民居到民宿新、旧建筑的再地方化,平面功能布局重构,民居空间原型再现,细部元素样式再地方化,记忆、印象的再地方化。民居到民宿转型特征是多系统相互作用的结果,基于原型的创作、空间的再地方化促使民宿再地方化表现为从化势为形到离形得势,背后是基于文化基因的创新、地方的动态建构。
孙克诚[3]（2020）在《明末清初崂山隐逸文化研究》文中认为明末清初是中国历史发展中一个特殊时期,封建时代又到存亡交替关口。当此之际,因政治腐败明王朝急剧没落,以武力血腥清政权勃然兴起,社会变乱四起,战争频发,阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐。人们经历着政治黑暗导致的生活失序,感受着朝代更替带来的心理失落,体会着华夷错位生就的思想阵痛,这是一个令人精神痛苦、心灵扭曲的时代。置身巨大社会变迁中,生性敏感的知识分子的感受尤为深刻。失望于现实的腐霉黑暗,感慨于社会的狂澜难挽,诸多不肯出卖节操以求荣利,不愿屈膝以事异族的高洁之士,此时纷纷走向了遁世之途。与时代沉浮相协应,隐逸历史渊源流长的崂山亦于明末清初,迎来了隐逸文化的繁盛时期。一批士子各有不同出身与经历,或为朝中高官,或为地方官员,或为东林党人,或为复社成员,或为进士举人,或为布衣士子,或为宫廷太监,或为义军领袖,为了驱除胸中郁闷、排解思想痛苦、保全气节操守、苟全身家性命,受到了崂山所承传的隐逸精神的感召,先后来到崂山,隐遁丛林之中,僻居海滨之侧,托身佛道之门,选择了远离尘俗、固守德操、持养心志的隐逸生活。但是他们并非全然忘怀世事,消极以避世,在纷乱时代中,仍然关怀世情民生,持有家国情怀与社会责任。他们互通声气、彼此支持,结友仁人志士,交往文化名流,形成了一个有较大影响力的隐逸文人群体,从而对地方多有作为,于社会多有贡献。啸傲在崂山,作为特殊时代中有德操之士的代表,他们的人生之终,或从容赴死,或慷慨就义,或守志终老,各自成就了人生的价值,光扬了崂山文化的精神。栖息在崂山,他们以传承民族文化为使命,披荒榛、筑屋舍,修造藏读场所,创办书塾书院,兴造佛庵道庙。于此读书治学、赋诗论艺、习书抚琴、教授生徒、参禅修道,于学术、教育、艺术、宗教上,都有突出的作为与贡献。他们传延了崂山文脉,发展了区域文化。歌哭在崂山,他们以文学为生活方式,记事抒情议论,创作了大量的散文与诗歌作品。这些作品题材多样、内容丰富、意蕴深厚,具有较高的艺术水准。他们创办诗社,相聚一起,联吟酬唱、论诗谈艺,主导了崂山及周边的文学风气,繁荣了区域性文学创作,留下了诸多宝贵的文学遗产。因为隐逸文人的入驻,崂山文化呈现出鼎盛之势。在崂山,隐逸文人们拓建了新的文化空间,营造了新的文学景观,使崂山文化地理的精神内涵再得丰富。明末清初之时,社会种种变局均对崂山产生了深远影响。政治之博弈、奸邪之斗争、生活之动荡、易代之变化、强权之暴虐等诸般时代风雨,都波及到了这边隅海陬之地。旧恩之眷恋、亡国之哀痛、恢复之图谋、出处之矛盾、生死之抉择等诸般文人情思,都在崂山丛林中留下了深深印痕,崂山实已成为整个社会的缩影与表征。此时的崂山隐逸文化与文学蕴含着时代的品质与精神,超越了一时一地之局限,具有了普遍性与永恒性的意义。论文各部分主要内容简述如下:绪论:论析了选题提出的意义,对与选题相关研究成果作了述评,明确了论文研究任务及采用的研究方法,对论文涉及的主要概念作了界定,说明了文献资料的搜集、准备及使用情况。第一章崂山隐逸文化历史传统的形成:首先对崂山隐逸文化的历史发展作了考述,对从秦汉到明前中期二十余位进入崂山隐居人物隐居始末作了探析;其次论析了崂山隐逸文化精神传统的形成及其内涵,分析了影响其形成的自然与文化原因。第二章明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因:首先对此际崂山隐逸文人群体概况作了考述,对三十余位人物的生平及隐居崂山情况作了考析;其次对此际崂山隐逸文化兴盛的表现及特点作了论析;最后对此际崂山隐逸文化兴盛的原因作了分析。第三章明末清初崂山隐逸文化地理考析:对此际崂山隐逸文化地理的空间存在及其内涵作了论析。首先对崂山隐逸文化精神地标的形成作了阐析,指出一些文化景观蕴含着独有的精神内涵,因而成为隐逸文人崇尚的精神地标;其次对隐逸人物密集的地理空间所在与变迁情况作了考述,明晰了自然与宗教隐逸空间的创建及历史变动情况。第四章明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探:对当时文化名士如施闰章、顾炎武、王士禛、钱谦益、蒲松龄、高珩、王铎、朱彝尊、张英等人与崂山隐逸文人的交游情况,及其对崂山作出的文化贡献,分别作了考析。第五章明末清初崂山隐逸文人代表研究:从隐逸文人中选择高弘图、黄宗昌、张允抡、黄培、胡峄阳等五人为代表人物作了个案研究,对其生平、隐居崂山始末、文化贡献与文学创作情况作了较详备的考述。第六章明末清初崂山隐逸文人的文化贡献:论析了崂山隐逸文人对区域文化发展所做出的贡献,对其在学术、教育、艺术、宗教等方面所作出重要的贡献作了整体性考析。第七章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（上）——散文成就:对隐逸文人的散文创作情况及其成就作了论析。首先对他们散文创作及作品传世情况作了考察;其次从文体角度,对其创作的各种散文类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其散文的总体艺术特色、社会影响及学术价值作了总括性论析。第八章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（下）——诗歌成就:对隐逸文人诗歌创作情况及其成就作了论析。首先就其诗歌创作及作品传世情况进行了考察;其次对其诗歌结社、诗论建树情况作了考论;再次从题材角度,对其所创作各种诗歌类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其诗歌整体艺术特色、社会影响及其学术价值作了总括性论析。结语:就明末清初崂山隐逸文化作了回顾性的概括总结。明晰了此际崂山隐逸文化在中国隐逸文化发展史上所占有的重要历史地位,及其所具有的普遍性意义与现实性价值。
赵丹阳[4]（2020）在《习近平关于弘扬革命文化的重要论述研究》文中进行了进一步梳理革命文化是中国共产党带领中国人民在革命战争、新中国建设和改革实践中孕育形成的先进文化,习近平总书记曾在多次论述和讲话中提到革命文化,认为革命文化是文化自信的重要来源之一,与传统文化和社会主义先进文化一样具有不可替代的作用,是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力。习近平总书记在深化对新形势下我国国情的认识、践行“不忘初心,牢记使命”的理论推动、加强人民群众精神信仰教育使然的背景下,对马克思主义经典作家、毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛的优秀革命文化思想进行传承和发展,在此基础上赋予革命文化新时代的内容,是我国的宝贵精神和物质财富,对于传承革命文化、树立革命文化自信和应对新时代的严峻考验具有重要的价值。习近平总书记站在时代发展的最前沿,围绕新时代应坚持和发展中国特色社会主义文化,关于大力弘扬革命文化发表了一系列重要论述,其主要内容体现在:第一,习近平首次提出弘扬“红船精神”和“苏区精神”,对红船精神和苏区精神进行跨时代新的定义和阐述,提出应坚定革命理想和振兴革命老区;第二,习近平大力弘扬学习“三山精神”,即弘扬学习井冈山精神、延安精神、沂蒙精神,弘扬革命品格和革命情怀,坚定革命信念的党性修养;第三,习近平深刻诠释“遵义会议精神”和“长征精神”,结合当今时代对遵义会议精神和长征精神的内容和价值发表了重要论述,强调应运用历史经验和发扬优良传统,走好时代新路;第四,习近平大力弘扬传承“抗战精神”和“西柏坡精神”,为增强爱国情怀、民族气节和开启“赶考”新征程提供精神支撑和力量源泉。此外,习近平对革命文化进行了理论创新,作为我国宝贵的精神财富和物质财富,习近平关于大力弘扬革命文化重要论述具有丰富的意义。其理论意义表现在:有利于丰富和发展马克思主义革命文化,有利于弘扬和发展社会主义核心价值观,有利于为当前革命文化教育提供理论基础。其实践意义表现在:有利于进一步培养人们的政治价值认同,有利于为实现中华民族伟大复兴提供力量源泉,有利于进一步加强文化自信和提高文化软实力,有利于进一步为世界讲好中国故事,有利于进一步向世界彰显中国革命文化的独特魅力,有利于进一步为世界贡献中国方案与中国智慧。
张江峰[5]（2020）在《岷江上游民族地区旅游小城镇研究》文中提出岷江上游民族地区是国家生态修复、生态治理、生态文明建设重点区域之一,在国家主体功能区规划中属于禁止开发区和限制开发区;是我国“藏羌彝民族走廊”和茶马古道重要组成部分;是我国主要的羌族聚居区和四川省第二大藏区。长期以来,藏、羌、回、汉等民族在这个地区内繁衍生息,交汇、交融,互通有无,创造并传承了丰富多样、灿烂多元的民族文化,因此,该地区是我国民族文化多样性富集地区。新型城镇化、特色小城镇战略背景下,在民族众多、自然条件复杂、旅游资源富集地区如何推动经济社会发展与生态环境修复保护及民族文化传承保护等各项事业多赢,是个新命题。因此,岷江上游民族地区经济、文化、生态、社会治理等各方面建设成就,对其他民族地区具有一定示范效应和借鉴意义。岷江上游民族地区各种现实条件,国家主体功能区赋予该地区生态环境保护的重任,决定了该地区照搬东部沿海大规模工业化驱动城镇化发展路径不现实,只能立足于当地自然人文资源禀赋优势,培育发展特色产业,进而驱动城镇化发展。岷江上游民族地区自然旅游资源雄奇秀美,多姿多彩;民族文化个性差异,多样性明显,是该地区发展旅游产业的优势基础性资源。这种资源禀赋优势决定了该地区发展旅游业,并通过旅游业引领驱动城镇化进程是一种切实可行的发展战略。新型城镇化战略和特色小城镇战略实施,给岷江上游民族地区城镇化可持续发展注入了持续的政策动能,为该地区推进城镇化提供了思路和方向。本文通过运用民族学、人类学、管理学、经济学等多学科研究方法,对岷江上游民族地区特殊性、旅游小城镇发展历程及面临问题进行了分析研究,依据资料可得性、类型代表性等标准选择了松潘县川主寺镇、汶川县水磨镇、理县古尔沟镇三个田野调查点,通过对三种类型旅游小城镇发展进行定性分析和量化研究,比较三种类型旅游小城镇发展异同及所面临问题,提出对策建议。最后,通过对制约岷江上游民族地区旅游小城镇发展因素及其深层原因进行了分析,提出了发展路径建议,期望对民族地区城镇化提供一定的借鉴意义。绪论阐述了本论文所研究问题选题背景,选题理论和现实意义、研究目的、相关研究评述、主要使用的研究方法、主要创新点等问题。第一章梳理了各位专家学者对旅游小城镇相关概念和分类,并在此基础上提出了自己的定义,同时,对本文相关指导理论做了梳理和述评。第二章梳理了我国旅游小城镇相关概念以及民族地区旅游小城镇发展历程,研究了民族地区旅游经济发展与城镇化水平提升之间互动关系。第三章主要梳理了岷江上游民族地区小城镇发展及旅游城镇化历程,并具体分析了该地区自然地理环境、经济社会发展、民族文化、国家区划生态环境功能等方面具体特殊性,分析了该地区依靠旅游业驱动旅游小城镇发展在经济、社会、民族文化和生态环境方面特殊意义。第四章分别对三个田野调查点旅游小城镇进行了实证和比较研究,比较了三种类型旅游小城镇各自发展特点、差异性和面临问题,发现异同之处,最后给出了三种类型旅游小城镇创新发展可操作性建议。第五章主要分析了岷江上游民族地区旅游小城镇发展存在的问题,旅游小城镇可持续发展的制约影响因素,并分析了这些因素产生的深层次根源,为该地区旅游小城镇可持续发展选择路径提供理论支持。第六章主要分析了岷江上游民族地区旅游小城镇发展的必要性和机遇,研究了该地区旅游小城镇持续发展的推拉动力以及旅游小城镇与大城市群产品的互补性,提出该地区旅游小城镇可持续发展对策建议。结语部分陈述了本论文主要结论和后续研究展望。本文主要结论是:岷江上游民族地区旅游小城镇可持续发展的重要原因,在于能够持续地与大城市群实现产品互补互通,实现二者相互动态优化。岷江上游民族地区旅游产业创新升级,旅游产品与时俱进及不断完善是该地区旅游小城镇发展的根本基础和产业保证;优良的自然生态环境是岷江上游民族地区旅游小城镇发展的环境支撑;优秀民族传统文化是岷江上游民族地区丰富的资源,是该地区旅游产品持续创新发展的持续文化源动力,也是该地区旅游产品核心吸引力所在,是该地区旅游小城镇建设中彰显其地方特色的文化源泉;岷江上游民族地区旅游小城镇社会治理成效是该地区旅游业平稳发展的社会保障。
王月会[6]（2019）在《新时代中国社会主要矛盾转变研究》文中研究表明党的十九大的召开对我国来说具有开创性意义,在我国历史方位的判断上作出了继承、创新的判断,指出了中国特色社会社会主义进入了新时代,并在此基础上,提出了新时代我国社会主要矛盾已经发生转化。这是关系到我国社会全局的重大转化,对于国内、国际来说都有着举足轻重的意义。使党和国家的工作重点发生了变化,路线、方针、政策的制定和执行有了新的侧重点。建国以来,在不同历史时期我们对中国社会主要矛盾有同不同的认识,这种不同认识之间的转变历程大概可以从党的八大、党的十一届六中全会、党的十九大三个节点来分析。同时,我国社会主要矛盾转变有其内在的逻辑,我们对其认识经历了一个曲折的过程。新时代是承前启后的时代,是对以往的总结和对未来的定位,具有十分丰富的内涵。是继续夺取“伟大事业”新胜利的时代,是相继实现“两个一百年”奋斗目标的时代,是逐步实现全体人民共同富裕的时代,是实现中华民族伟大复兴中国梦的时代,是中国不断为人类作出更大贡献的时代。作出新时代的重大政治判断在中华民族发展史上、科学社会主义发展史上、人类社会发展史上都具有重大意义。新时代的历史使命主要是全面建设现代化强国和实现中华民族伟大复兴。新时代中国社会主要矛盾的转变具有充分的理论依据和现实依据,表现为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展两个方面,呈现出人民主体性与社会发展性相统一、继承性与发展性相统一、长期性与阶段性相统一等特征。新时代中国社会主要矛盾的转变对于国内和国际都有重大的理论、实践意义和历史意义。它丰富和发展了马克思主义关于矛盾的学说,验证了马克思主义的真理性。对于制定新思路、新举措、新战略具有重大的实践意义。新时代中国社会主要矛盾的转变对发展理念的转变、发展方略的转变提出了新的实践要求。
李刚[7]（2019）在《习近平关于干部队伍建设重要论述的研究》文中指出政治路线确定之后,干部就是决定的因素。建立一支作风优良、为人民服务的干部队伍是党和国家长足发展,人民幸福安居,社会和谐发展的有效保障。党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央从战略高度出发,从严治党,从严治吏,为顺利实现“两个百年目标”和中华民族伟大复兴的中国梦提供了有效的政治保证。习近平总书记就干部队伍建设问题发表了大量论述,近几年学界就习近平的重要论述进行了比较多的研究和探讨,取得较为显着的研究成果,这些研究成果有从宏观上整体把握论述的,也有从微观上具体到习近平关于干部队伍建设重要论述的某一方面进行研究。综合近十年来的研究文献,对习近平关于干部队伍建设重要论述的研究主要集中于以下几个方面,干部的选拔任用、干部的培养、干部的监督、干部的考核以及干部的提拔。国外对习近平关于党的干部队伍建设重要论述的研究多集中在反腐方面。习近平总书记吸收和借鉴马克思主义经典作家及历代中国共产党人关于党的干部队伍建设的重要论述,并且结合实际不断发展,与时俱进。习近平关于干部队伍建设重要论述萌芽于延安插队时期,形成于地方领导工作时期,发展于担任党的总书记时期,其思想涵盖干部的选拔、干部的培育、干部的监督管理、干部的提拔等等方面,具有政治性、科学性、人民性、时代性等特征。习近平关于干部队伍建设重要论述丰富和发展了马克思主义干部队伍建设思想,丰富和发展了中国特色社会主义干部队伍建设理论,是建设高素质专业化干部队伍的根本指南,对净化政治生态和社会环境有重大引领作用,是全面从严治党、巩固党的执政地位的重要保障,是建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的关键。
张中近[8]（2019）在《贵州省谷脚镇精准扶贫中的返贫预防研究》文中进行了进一步梳理中国的贫困问题长期困扰着地方百姓的生活,尤其是少数民族地区老百姓的生活。少数民族地区的贫困问题解决不好,极易形成社会矛盾,破坏民族关系,而民族关系的好坏直接关系到中华民族的长治久安。此外,贫困不除,中华民族便不能实现2020年全面建成小康社会的宏伟目标。因此,解决贫困问题迫在眉睫。自习近平总书记2013年在湖南提出“精准扶贫”以来,全国各地上下一心,举全国之力,集全国之智,集中优势力量投入扶贫攻坚战并取得了较大的成果。但是,当前国家还需要在如何巩固扶贫成果上下功夫,在精准扶贫过程中对建档立卡户“扶上马还需送一程”,持续巩固扶贫成效,防止返贫现象的出现。本选题以贵州省一个少数民族聚居乡镇——谷脚镇为例,对精准扶贫过程中产生的返贫问题进行具体的分析、探究。本文结合马克思主义民族理论与政策、民族学、管理学、经济学等多学科知识,从一个以苗族、布依族为主的少数民族聚居地区的精准扶贫情况入手,主要运用田野调查的方法,重点研究精准扶贫的具体实践,一方面描述当地政府通过国家精准扶贫这一政策帮助少数民族地区的贫困户实现脱贫,助推其经济的发展,另一方面从巩固精准扶贫成果出发,探究谷脚镇精准扶贫中存在的问题,尤其是精准扶贫中的返贫问题。并对谷脚镇返贫预防提出对策和建议,这对于巩固扶贫成果,实现民族地区的全面发展与共同富裕具有重要意义。本文共有三大亮点。一是针对少数民族地区谷脚镇精准扶贫过程中贫困户的“等靠要”思想,提出“晒懒评懒治懒帮懒”的帮扶措施,坚持“扶贫先扶智,治贫先治心”的理念,充分挖掘贫困户自身发展的潜力;二是提出建立返贫预警机制,成立返贫预防调查小组,及时将有返贫倾向的贫困户纳入调查对象,并主动帮其找到根源,及时将返贫现象遏制;三是为了巩固扶贫成果,提出大力推进乡村振兴战略,实施美丽乡村建设,通过实现农业强、农村美、农民富来预防返贫问题的发生。
龚吉雯[9]（2019）在《南诏大理国时期观音造像研究》文中研究表明观音是佛教神只中一位负责现世救赎的神只,在大乘佛教传播的区域中基本都存在着观音信仰,南诏大理有“妙香佛国”的美誉,特别崇拜观音,拥有众多观音造像,产生了独特的阿嵯耶观音造像和信仰。以阿嵯耶观音为核心的南诏大理国时期观音造像得到了众多学者的关注,引起了对南诏大理国时期观音研究热潮持久不衰。本文通过对现存于世的南诏大理国时期观音造像进行梳理,对盛行于南诏大理国时期的观音造像进行深入探讨。明清之际南诏大理文献毁损严重,相关历史信息相对匮乏,使其复杂的观音信仰成为一个谜。本文的意义在于通过对南诏大理国时期观音造像的整理研究,考察观音造像所体现和蕴涵的信息,结合相关文献典籍记录和考古发现,试图还原南诏大理国时期存在的观音信仰的样貌,对观音造像体系做出客观评价、还原南诏大理观音造像在佛教发展史中所处的地位、在佛教传播中所起的作用,重新考察佛教传播道路上南传道存在的可能性,以及观音信仰对白族社会、文化、生活的影响。利用考古资料和文献资料重新考证南诏大理国时期的观音造像,通过历史文献及观音图像在云南的分布现状和艺术风格对观音造像进行分期、分布区域、类型的划分;对几尊典型的观音像进行详细分析,围绕着构成观音造像元素的几个重点:背光、法器、莲座等探讨南诏大理观音成像的源头与社会成因;以南诏大理国时期为中心,分别探讨南诏大理国时期观音图像与周边区域的观音造像之间的关系,力图通过仔细深入的比对研究和思考,掌握观音造像中蕴涵的白族社会文化、宗教信仰。以阿嵯耶观音作为南诏大理国时期观音造像的代表未免显得以偏概全,割裂了阿嵯耶观音与其他观音的关系,学术界对阿嵯耶观音的重点研究使南诏大理国时期存在的其他观音造像研究较为薄弱,所以研究密教、显教观音在南诏大理的观音造像中各自所居位置和呈现的宗教意义,是讨论的重点之一。结合汉地、吐蕃、中南半岛、印度的观音图像,通过从表征到内涵的深层分析,解读南诏大理观音造像的独特性和复杂性,对佛教南传道路提出新的证据,重新审视佛教南传和北传道路的关系。因此,本文分成六个部分对南诏大理国时期的观音造像进行探讨。首先针对观音分布和图像情况合理划分时期、类型,进行分类;对南诏大理国时期的出土和现存的观音造像进行整理,分别从画卷、石窟造像、石刻造像、金铜造像中寻找观音造像,从传说、文献等抽离出观音形象,以得窥南诏大理国时期观音全貌。南诏大理观音数量多、种类复杂,在发展中有较大演变,其中存在着一条较为明晰的脉络,以梵僧观音和阿嵯耶观音为发展主线,密教观音和柳枝观音在这条主线左右相辅,构建了庞大的观音体系,所以有必要对梵僧观音、阿嵯耶观音、柳枝观音等做深入研究,还原各尊观音在南诏大理国观音体系中的位置、探讨其图像意义。南诏大理观音造像呈现的复杂性使得研究必须关注周边环境的观音造像,位于南诏大理周边的汉地、吐蕃、中南半岛等地都存在着观音信仰,以汉地和吐蕃较为明显,所以对这几个地区的观音造像探讨很有必要。六个部分的划分研究使南诏大理观音造像基本兼顾到整体呈现和细节分析,关注了观音造像与密教造像仪轨、所处环境等之间的区别与联系,重新审视梵僧观音的地位和身份转换;对《南诏图传》重点表现的梵僧观音和阿嵯耶观音造像中出现的汉地与印度、中南半岛观音文化的融合进行详细的探讨。通过对观音造像的研究,认为云南是观音造像进入汉地的先行地,是佛教南传道路上的重要一环,佛教观音造像南传路先到云南后再进入汉地,巴蜀是连接佛教北传道路和南传道路的纽带,汉地观音通过巴蜀回流至云南,对南诏大理的观音造像造成深刻影响。《南诏图传》反映了南诏时期复杂的观音造像运动,显示出外来文化与本地文化的融合。大理时期顺承了南诏时期的佛教传统,尤其强调了梵僧观音的重要性,《张胜温梵画卷》中既有明显的密教特征,也有较为隐晦、隐藏在其中的本土元素。
宋兰萍[10]（2019）在《文化旅游型特色小城镇空间分异研究 ——以大理市喜洲镇为例》文中研究说明经过多年城镇化发展,我国出现了城乡经济发展与人口增长不协调、乡村发展严重滞后等问题。这些社会问题将在城镇空间结构上有所体现,表现出明显的空间发展不均衡现象,即城镇空间出现分异现象。小城镇作为一个相对独立的小型地域范围集聚区,涵盖城镇和乡村区域,是连接城市与乡村的结点。把特色小城镇作为切入点,能扩展镇村空间分异的研究领域。基于国内外空间分异研究的梳理,论文将空间分异分为物质和社会空间两方面进行研究,物质空间分异主要是实体物质空间功能形态研究,社会空间分异主要是人的居住及经济、社会活动空间研究。随后论文以大理市喜洲镇为例,分镇域和镇区层面进行空间分异进程研究:镇域层面物质空间分异研究了建设用地变化、空间形态分异、公共空间分异,社会空间分异研究了经济和社会活动空间分异;镇区层面物质空间分异研究了建设用地变化、用地功能及空间形态分异,社会空间分异研究了居住和社会活动空间分异。在空间分异进程研究基础上:得出物质空间由分散到集聚逐渐形成镇区集聚核心,呈现“点轴变化”的分异特征;社会空间表现出由单一变得复杂,空间异质性增强的分异特征。此外,影响空间分异的内在动力机制主要是政府、旅游市场和开发商及基层群体,并基于空间分异现象,以喜洲小城镇为例对特色小城镇的发展提出对策建议。最后,论文认为在空间分异现象中,多重要素影响了特色小城镇的空间分异,针对喜洲镇的空间分异现象,它既促进了社会隔离现象,同时又推进了喜洲的社会进步与历史演进;因此在未来发展中仍需定位精准和管控适宜来保障特色小城镇的健康发展。
二、发展中的大理市委党校（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、发展中的大理市委党校（论文提纲范文）
（1）中国共产党的初心使命研究 ——基于党历次代表大会报告文本分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一.研究的背景 |
| 二.研究的目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三.研究的现状 |
| (一)国内的研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)国内外研究现状述评 |
| 四.研究的方法和思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 第一章 党的初心使命的来源、主要内容 |
| 一.初心使命的词源解释与特点 |
| (一)词源解释与提出 |
| (二)初心使命的特点 |
| 二.党的初心使命的来源 |
| (一)百年屈辱史产生民族复兴梦想 |
| (二)马克思主义的传播与认知 |
| (三)深受中华民族优秀传统文化的影响 |
| (四)中国共产党自身高度的使命自觉 |
| 三.党的初心使命的内涵的历史表现 |
| (一)中国共产党成立之初的初心使命 |
| (二)新中国成立后党的初心使命 |
| (三)改革开放时期党的初心使命 |
| (四)新时代党的初心使命 |
| 第二章 党历次代表大会报告对党初心使命的认识发展 |
| 一、新民主主义革命时期实现国家独立人民解放的初心使命 |
| (一)明确中国共产党的奋斗目标 |
| (二)明确中国共产党在民主革命阶段的纲领 |
| (三)强调人民立场在中国革命的地位 |
| (四)确立毛泽东思想为党的指导思想引领初心使命 |
| 二、社会主义建设初期的探索 |
| (一)社会主义建设的良好开端 |
| (二)社会主义探索历经的曲折发展 |
| 三、改革开放至党的十八大前的发展 |
| (一)明确中国特色社会主义的前行方向 |
| (二)改革开放和现代化建设的深入推进 |
| (三)初心使命在世纪之交中不断发展 |
| (四)在夺取全面建设小康社会新胜利中奋进 |
| 四、新时代的创新 |
| (一)新时代确定全面建成小康社会的目标 |
| (二)新时代坚持与发展中国特色社会主义 |
| 第三章 党初心使命在历次代表大会报告中一脉相承 |
| 一、方法论上始终坚持以群众史观为指导 |
| (一)坚持“人民群众是历史的创造者”的唯物史观 |
| (二)始终坚持马克思主义群众观在中国的具体运用 |
| (三)始终坚持与落实党的根本宗旨 |
| 二、价值指向上党始终坚定选择人民立场 |
| (一)始终把人民放在最高位置 |
| (二)始终重视紧紧依靠人民群众 |
| (三)始终坚持勤恳为中国人民谋幸福的政治品格 |
| 三、奋斗目标上党始终维护民族利益扞卫民族尊严 |
| (一)不畏艰辛为中华民族谋复兴的奋斗目标始终如一 |
| (二)为共产主义社会实现的理想信念一脉相承 |
| (三)党始终通过使命接力扞卫民族尊严 |
| 四、践行的基本路径中始终保持共产党人的革命气节和政治本色 |
| (一)通过加强政治上的坚定性牢筑党性之基 |
| (二)通过思想建设保持自身思想的先进性凝聚力量 |
| (三)通过制度建设规范和保持行动上的一致性 |
| (四)通过纪律建设保证道德上的纯洁性 |
| 第四章 党的初心使命的发展对当代建设的启示 |
| 一、人民立场是党战胜一切困难和风险的根本保证 |
| (一)发扬历代领导集体始终对人民重视的精神品格 |
| (二)坚持以人民为中心,弘扬人民至上的思想 |
| (三)把人民对美好生活的向往做为奋斗目标 |
| 二、不断推进马克思主义党建理论的丰富与发展 |
| (一)重视与加强马克思主义理论的学习 |
| (二)在实践中不断促进马克思主义党建理论的中国化 |
| (三)推进不忘初心牢记使命制度化建设落实党建工作 |
| 三、践行初心使命要勇于担当 |
| (一)牢记全心全意为人民服务的宗旨 |
| (二)加强党员干部的思想修养和理论学习 |
| (三)在实干中守初心担使命 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学位论文 |
| 致谢 |
（2）再地方化视角下民居到民宿转型研究 ——以大理环洱海地区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 乡村建设的均质化与地方性凸显 |
| 1.1.2 旅游发展与民居活化再利用 |
| 1.1.3 民居、民宿建筑的再地方化 |
| 1.2 研究对象及研究内容 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究内容 |
| 1.3 研究目的及意义 |
| 1.3.1 对民居的再认识 |
| 1.3.2 对乡村建设中民居建筑风貌的地方性建构提出新的视角 |
| 1.3.3 为环洱海地区民宿建设提供指导 |
| 1.3.4 为环湖地区从民居到民宿的发展提供理论借鉴 |
| 1.4 相关概念界定 |
| 1.4.1 地方、地方性及再地方化 |
| 1.4.2 民居、转型 |
| 1.4.3 民宿 |
| 1.5 研究方法及框架 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 第二章 理论基础 |
| 2.1 国内外民宿的相关研究 |
| 2.1.1 国外民宿研究概述 |
| 2.1.2 国内民宿研究概述 |
| 2.1.3 民居到民宿的转型研究 |
| 2.2 环洱海地区民居、民宿的相关研究 |
| 2.2.1 环洱海地区民居的研究 |
| 2.2.2 环洱海地区民宿的研究 |
| 2.3 再地方化理论 |
| 2.3.1 再地方化理论研究综述 |
| 2.3.2 传统地域性结合现代功能的提升 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 环洱海地区民宿概况 |
| 3.1 环洱海地区民宿空间分布特征 |
| 3.1.1 研究方法 |
| 3.1.2 民宿时空总体分布特征 |
| 3.1.3 民宿总体空间分布发展趋势 |
| 3.2 环洱海地区民宿发展背景及历程 |
| 3.2.1 旅游发展与洱海生态廊道建设 |
| 3.2.2 环洱海地区民宿发展的四个阶段 |
| 3.3 环洱海地区民宿类型及特征 |
| 3.3.1 环洱海地区民居类型及特征 |
| 3.3.2 环洱海地区民宿类型及特征 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 从民居到民宿转型的基础 |
| 4.1 民居到民宿转型的自然和人文基础 |
| 4.1.1 自然环境 |
| 4.1.2 人文环境 |
| 4.2 环洱海地区民居形制渊源 |
| 4.2.1 建筑的本土性与外来形制的本土化 |
| 4.3 环洱海地区民居形制原型 |
| 4.3.1 传统民居空间原型 |
| 4.3.2 传统民居元素样式原型 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 环洱海地区民居到民宿转型特征 |
| 5.1 “景观向”建筑布局 |
| 5.1.1 景观内向型建筑布局 |
| 5.1.2 景观外向型建筑布局 |
| 5.2 新旧建筑的再地方化 |
| 5.2.1 凸新隐旧,本末倒置 |
| 5.2.2 新旧统一,层次单一 |
| 5.2.3 新旧对立,空间丰富 |
| 5.3 平面功能布局重构 |
| 5.3.1 功能置换型改造 |
| 5.3.2 空间结构层次原型再现 |
| 5.3.3 室内功能分区 |
| 5.4 民居空间原型再现 |
| 5.4.1 “坊”的空间重构 |
| 5.4.2 空间布局的再现 |
| 5.4.3 院落空间组织的再现 |
| 5.5 细部元素样式 |
| 5.5.1 拱形门洞原型的转译 |
| 5.5.2 材料、结构的再地方化 |
| 5.6 民宿主与游客的情感体验 |
| 5.6.1 记忆、印象“再地方化” |
| 5.7 小结 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 民居到民宿的转型是多系统相互作用的过程 |
| 6.1.1 民宿系统 |
| 6.1.2 民宿发展的推动力 |
| 6.2 从化势为形到离形得势——空间的再地方化 |
| 6.3 基于文化基因的创新——地方的动态建构 |
| 6.4 再地方化对民宿发展的积极意义 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A:攻读学位期间发表论文目录 |
| 附录 B:图片索引 |
| 附录 C:大理环洱海地区重点案例调研一览表 |
（3）明末清初崂山隐逸文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的提出及研究意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、研究任务、研究方法与创新之处 |
| 四、基本概念的界定 |
| 五、文献搜集与使用说明 |
| 第一章 崂山隐逸文化历史传统的形成 |
| 第一节 崂山隐逸文化发展历史考述 |
| 一、崂山隐逸文化的历史发展 |
| 二、明朝前中期崂山隐逸文化考述 |
| 第二节 崂山隐逸文化传统的形成及原因 |
| 一、崂山隐逸文化传统的形成 |
| 二、崂山隐逸文化传统形成的原因 |
| 第二章 明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因 |
| 第一节 明末清初崂山隐逸文人群体考探 |
| 一、明末入崂隐逸文人 |
| 二、隐居崂山的明朝遗民文人 |
| 三、清初入崂隐逸文人 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现及其特点 |
| 一、明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现 |
| 二、明末清初崂山隐逸文化的特点 |
| 第三节 明末清初崂山隐逸文化兴盛的原因 |
| 一、社会现实与隐逸传统原因 |
| 二、区域经济发展与社会安保的加强 |
| 三、区域文化教育的发展 |
| 第三章 明末清初崂山隐逸文化地理考析 |
| 第一节 崂山隐逸文化精神地标的形成 |
| 一、黄石洞——黄石宫:为而不恃、功成身退 |
| 二、田横岛——五百义士冢:不甘屈服、尽节守义 |
| 三、驯虎山——童公祠:勤政爱民、造福一方 |
| 四、不其山——康成书院:绵延文脉、传道继圣 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化空间的拓建及变迁 |
| 一、自然隐逸空间的拓建及变迁 |
| 二、宗教隐逸空间的创建及变迁 |
| 第四章 明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探 |
| 第一节 施闰章与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、施闰章的崂山之游 |
| 二、施闰章与崂山隐士杨还吉的交往 |
| 三、与杨遇吉、蓝润的交往 |
| 第二节 顾炎武与崂山隐逸文人交往及对崂山文化贡献考述 |
| 一、顾炎武的崂山之行 |
| 二、顾炎武与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、顾炎武陷身黄培文字狱始末 |
| 四、顾炎武对崂山的文化贡献 |
| 第三节 王士禛笔录崂山及与崂山隐逸文人交往述考 |
| 一、王士禛对崂山、即墨人事的记咏 |
| 二、王士禛与崂山隐逸文人的交往 |
| 第四节 钱谦益等名士与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、钱谦益与崂山隐逸文人的交往 |
| 二、蒲松龄与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、高珩与崂山隐逸文人的交往 |
| 四、王铎与崂山隐逸文人的交往 |
| 五、朱彝尊与崂山隐逸文人的交往 |
| 六、张英与与崂山隐逸文人的交往 |
| 第五章 明末清初崂山隐逸文人代表人物研究 |
| 第一节 高弘图隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、隐居期间的文学创作 |
| 第二节 黄宗昌隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及其存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、《崂山志》的撰写及其学术价值 |
| 六、创作的隐逸诗歌 |
| 第三节 张允抡隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及传世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居崂山期间的文化贡献 |
| 五、隐居崂山期间的文学创作 |
| 第四节 黄培隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、黄培文字狱案始末、原因及其影响 |
| 三、黄培隐居崂山始末及所创丈石斋诗社 |
| 四、甲申后黄培的交游情况 |
| 五、黄培文化作为及其着述 |
| 六、黄培的诗歌创作 |
| 第五节 胡峄阳隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山及其交游情况 |
| 四、胡峄阳的文化贡献 |
| 五、文学创作情况 |
| 六、胡峄阳的历史影响 |
| 第六章 明末清初崂山隐逸文人的文化贡献 |
| 第一节 崂山隐逸文人的学术贡献 |
| 一、经学贡献 |
| 二、理学贡献 |
| 三、史学贡献 |
| 四、区域人文地理学贡献 |
| 五、其他学术贡献 |
| 第二节 崂山隐逸文人的教育贡献 |
| 一、从教授业传道 |
| 二、修缮教育设施 |
| 三、创建书舍书院 |
| 四、致力家庭教育 |
| 五、编刊书籍以助风教 |
| 第三节 崂山隐逸文人的艺术贡献 |
| 一、书法贡献 |
| 二、音乐贡献 |
| 三、集藏贡献 |
| 第四节 崂山隐逸文人的宗教贡献 |
| 一、对佛教发展的贡献 |
| 二、对道教发展的贡献 |
| 第七章 明末清初崂山隐逸文人的文学创作(上):散文成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人散文创作及作品传世考探 |
| 一、明末入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人散文创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人散文创作文体类析 |
| 一、传记文 |
| 二、序跋文 |
| 三、碑志文 |
| 四、书启文 |
| 五、哀祭文 |
| 六、论说文 |
| 七、杂记文 |
| 八、赞铭箴赋 |
| 第三节 崂山隐逸文人散文的艺术特色、社会影响及学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人散文具有的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人散文产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人散文具有的学术价值 |
| 第八章 明末清初初崂山隐逸文人的文学创作(下):诗歌成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人诗歌创作及作品传世情况考探 |
| 一、明末入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人诗歌创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人的诗歌结社及诗论建树 |
| 一、诗歌结社 |
| 二、诗论建树 |
| 第三节 崂山隐逸文人诗歌作品的题材类析 |
| 一、隐居诗与隐逸情怀 |
| 二、酬应诗与人际交往 |
| 三、山水诗与诗歌地理 |
| 四、咏物诗与情意寄托 |
| 五、佛道诗与宗教氛围 |
| 六、海洋诗与海洋风情 |
| 七、时事诗与世情关怀 |
| 八、怀思诗与思想意绪 |
| 九、饮酒诗与情感慰藉 |
| 十、时序诗与生命感思 |
| 第四节 崂山隐逸文人诗歌的艺术特色、社会影响及其学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人诗歌的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人诗歌产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人诗歌具有的学术价值 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（4）习近平关于弘扬革命文化的重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)国内背景 |
| (二)国际背景 |
| 二、研究目的及意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、基本思路和研究方法 |
| (一)基本思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 习近平关于弘扬革命文化重要论述的理论渊源和实践基础 |
| 一、习近平关于弘扬革命文化重要论述的理论渊源 |
| (一)马克思主义经典作家弘扬革命文化的理论 |
| (二)历代中国共产党领导人弘扬革命文化的思想 |
| 二、习近平关于弘扬革命文化重要论述的实践基础 |
| (一)深化对新形势下我国国情的认识 |
| (二)践行“不忘初心,牢记使命”的理念推动 |
| (三)加强人民群众精神信仰教育的使然 |
| 第二章 习近平关于弘扬革命文化的重要论述的主要内容 |
| 一、习近平首次提出弘扬“红船精神”和“苏区精神” |
| (一)坚定革命理想,不忘红船初心 |
| (二)阐释苏区精神,振兴革命老区 |
| 二、习近平大力弘扬学习“三山精神” |
| (一)弘扬井冈山艰苦奋斗的革命品格 |
| (二)弘扬延安坚定革命信念的党性修养 |
| (三)弘扬沂蒙山水乳交融的革命情怀 |
| 三、习近平深刻诠释“遵义会议精神”和“长征精神” |
| (一)运用历史经验,让遵义会议精神永放光芒 |
| (二)走好长征新路,发扬革命优良传统和良好作风 |
| 四、习近平大力弘扬传承“抗战精神”和“西柏坡精神” |
| (一)弘扬抗战精神,增强爱国情怀和民族气节 |
| (二)传承西柏坡精神,开启“赶考”新征程 |
| 第三章 习近平关于弘扬革命文化重要论述的意义 |
| 一、习近平关于弘扬革命文化重要论述的理论意义 |
| (一)有利于丰富和发展马克思主义革命文化思想 |
| (二)有利于弘扬和发展社会主义核心价值观 |
| (三)有利于为当前革命文化教育提供理论基础 |
| 二、习近平关于弘扬革命文化重要论述的实践意义 |
| (一)有利于进一步培养人们的政治价值认同 |
| (二)有利于为实现中华民族伟大复兴提供力量源泉 |
| (三)有利于进一步加强文化自信和提高文化软实力 |
| (四)有利于进一步为世界讲好中国故事 |
| (五)有利于进一步向世界彰显中国革命文化的独特魅力 |
| (六)有利于进一步为世界贡献中国方案与中国智慧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）岷江上游民族地区旅游小城镇研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题提出 |
| 二、选题背景和研究意义 |
| (一)选题现实背景 |
| (二)选题理论研究背景 |
| (三)研究意义 |
| 三、研究综述 |
| (一)旅游城镇化研究 |
| (二)旅游小城镇研究 |
| (三)旅游城镇(市)可持续发展和岷江上游民族地区城镇化研究 |
| 四、主要研究内容、研究方法和研究重点难点 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究目的 |
| (三)研究视角和研究方法 |
| (四)研究重点和难点 |
| (五)研究思路和论文框架 |
| 第一章 旅游小城镇概念及相关理论 |
| 第一节 旅游小城镇概念和分类 |
| 一、小城镇概念和分类 |
| 二、旅游小城镇概念和分类 |
| 第二节 相关理论述评 |
| 一、新型城镇化理论 |
| 二、产权理论 |
| 三、社区参与理论 |
| 四、差异化理论 |
| 五、体验经济理论 |
| 本章小结 |
| 第二章 我国旅游小城镇发展 |
| 第一节 我国旅游小城镇发展历程 |
| 一、我国旅游小城镇发展阶段 |
| 二、我国民族地区旅游小城镇发展历程和现状 |
| 第二节 我国民族地区旅游经济发展与城镇化相关性研究 |
| 一、我国民族地区旅游经济发展与旅游城镇化相关性机理分析 |
| 二、我国民族地区旅游发展对旅游城镇建设的助推效应 |
| 三、我国民族地区城镇化建设对旅游发展的提升效应 |
| 本章小结 |
| 第三章 岷江上游民族地区旅游小城镇发展条件及必要性分析 |
| 第一节 岷江上游民族地区旅游小城镇发展条件分析 |
| 一、岷江上游民族地区区域特点 |
| 二、岷江上游民族地区旅游小城镇发展制约因素分析 |
| 三、岷江上游民族地区旅游小城镇发展制约因素成因分析 |
| 第二节 岷江上游民族地区旅游小城镇发展必要性、机遇和动力机制分析 |
| 一、岷江上游民族地区旅游小城镇发展特殊意义 |
| 二、岷江上游民族地区旅游小城镇发展必要性和机遇分析 |
| 三、岷江上游民族地区旅游小城镇持续发展的动力机制 |
| 第四章 岷江上游民族地区旅游小城镇发展历程、现状及问题 |
| 第一节 岷江上游民族地区区划沿革和小城镇发展历程 |
| 一、岷江上游民族地区城镇化发展历程 |
| 二、岷江上游民族地区当代城镇主要类型 |
| 三、岷江上游民族地区旅游城镇化发展现状 |
| 四、岷江上游民族地区旅游业发展经济社会效益分析 |
| 第二节 岷江上游民族地区旅游业发展存在的问题 |
| 一、旅游产品层次低,同质化现象严重 |
| 二、旅游业人力资本开发利用不足,旅游专业经营人才匮乏 |
| 三、生态环境承载压力大,民族文化未得到充分彰显 |
| 四、旅游基础设施相对滞后,社会应急处置能力不足、应急能力相对落后 |
| 本章小结 |
| 第五章 岷江上游民族地区旅游小城镇案例研究 |
| 第一节 旅游小城镇发展影响因素评价指标体系构建 |
| 一、指标体系设计的基本原则 |
| 二、评价指标因子选取 |
| 第二节 重建转型旅游小城镇案例研究—以汶川县水磨镇为例 |
| 一、水磨镇概况 |
| 二、水磨镇旅游发展历程和现状 |
| 三、水磨镇旅游发展存在的问题 |
| 四、水磨镇旅游发展对策建议 |
| 第三节 交通枢纽和商贸服务型旅游特色小城镇案例研究—以松潘县川主寺镇为例 |
| 一、川主寺镇概况 |
| 二、川主寺镇旅游发展历程与现状 |
| 三、川主寺镇旅游发展过程中存在的问题 |
| 四、川主寺镇发展对策及建议 |
| 第四节 自然资源依托型度假旅游特色小城镇案例研究-以理县古尔沟镇为例 |
| 一、古尔沟镇概况 |
| 二、古尔沟镇旅游发展历程和现状 |
| 三、古尔沟镇旅游发展中存在的问题 |
| 四、古尔沟镇发展对策及建议 |
| 第五节 三种旅游小城镇发展影响因子比较研究 |
| 一、三种类型旅游小城镇异同比较 |
| 二、基于主成分分析法的三个旅游小城镇比较研究 |
| 本章小结 |
| 第六章 岷江上游民族地区旅游小城镇发展思路与对策建议 |
| 第一节 岷江上游民族地区旅游小城镇与大城市群产品关系 |
| 一、岷江上游民族地区旅游小城镇产品 |
| 二、岷江上游民族地区旅游小城镇与大城市群产品关系 |
| 第二节 岷江上游民族地区旅游小城镇发展对策及建议 |
| 一、岷江上游民族地区旅游小城镇总体发展思路概述 |
| 二、创新升级旅游产品,促进产业融合,夯实旅游小城镇持续发展的产业基础 |
| 三、保护修复优良生态环境,为旅游业持续发展提供生态保障 |
| 四、创建民族特色文化传承保护机制,实现民族文化保护传承与旅游发展双赢 |
| 五、构建共享式社会治理机制,为旅游小城镇发展提供安全稳定的社会环境 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 一、研究结论 |
| 二、研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 :文中各章节图表目录 |
| 附录2 :旅游小城镇居民调查问卷 |
| 附录3 :访谈纪要 |
| 附录4 :田野访谈照片 |
| 致谢 |
| 博士在读期间发表文章情况 |
（6）新时代中国社会主要矛盾转变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的背景 |
| (一)国际背景 |
| (二)国内背景 |
| 二、研究的目的和意义 |
| (一)研究的目的 |
| (二)研究的意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)国内外研究之不足 |
| 四、研究的主要内容及方法 |
| (一)主要内容 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 建国以来中国社会主要矛盾转变的历程及认识过程 |
| 一、社会主要矛盾及其作用 |
| (一)社会主要矛盾 |
| (二)社会主要矛盾在社会发展中的作用 |
| 二、建国以来中国社会主要矛盾转变的历程 |
| (一)党的八大时期的转变 |
| (二)党的十一届六中全会时期的转变 |
| (三)党的十九大时期的转变 |
| 三、建国以来我们党对社会主要矛盾转变历程的认识过程 |
| (一)党的八大的正确认识 |
| (二)党的十一届六中全会的正确认识 |
| (三)党的十九大的正确认识 |
| 第二章 新时代的深刻内涵、重大意义及历史使命 |
| 一、新时代的深刻内涵 |
| (一)继续夺取“伟大事业”新胜利的时代 |
| (二)相继实现“两个一百年”奋斗目标的时代 |
| (三)逐步实现全体人民共同富裕的时代 |
| (四)是实现中华民族伟大复兴中国梦的时代 |
| (五)中国不断为人类作出更大贡献的时代 |
| 二、新时代的重大意义 |
| (一)历史意义 |
| (二)理论意义 |
| (三)世界意义 |
| 三、新时代的历史使命 |
| (一)全面建设现代化强国 |
| (二)实现中华民族伟大复兴 |
| 第三章 新时代中国社会主要矛盾转变的依据、表现及特征 |
| 一、新时代中国社会主要矛盾转变的主要依据 |
| (一)理论依据 |
| (二)现实依据 |
| 二、新时代中国社会矛盾转变的表现 |
| (一)从人民日益增长的美好生活需要角度讲 |
| (二)从不平衡不充分的发展角度讲 |
| 三、新时代中国社会主要矛盾转变的特征 |
| (一)人民主体性与社会发展性相统一 |
| (二)继承性与发展性相统一 |
| (三)长期性与阶段性相统一 |
| 第四章 新时代中国社会主要矛盾转变的重大意义及实践要求 |
| 一、重大意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| (三)历史意义 |
| 二、实践要求 |
| (一)对发展理念的转变提出了新要求 |
| (二)对发展方略的转变提出了新要求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
| 攻读硕士学位期间所参与的科研项目 |
| 致谢 |
（7）习近平关于干部队伍建设重要论述的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的背景 |
| (一)国际背景 |
| (二)国内背景 |
| 二、研究的目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、研究的内容与方法 |
| (一)研究的主要内容 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 习近平关于干部队伍建设重要论述的理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家关于干部队伍建设的思想 |
| (一)马克思、恩格斯关于干部队伍建设的思想 |
| (二)列宁关于干部队伍建设的思想 |
| 二、中国共产党历代领导人的干部队伍建设思想 |
| (一)毛泽东关于党的干部队伍建设的思想 |
| (二)邓小平关于党的干部队伍建设的思想 |
| (三)江泽民关于党的干部队伍建设的思想 |
| (四)胡锦涛关于党的干部队伍建设的思想 |
| 第二章 习近平关于干部队伍建设重要论述的主要内容 |
| 一、干部的选拔任用 |
| (一)德才兼备,以德为先 |
| (二)五湖四海,任人唯贤 |
| (三)事业为上,公道正派 |
| (四)五条标准,落到实处 |
| (五)优秀年轻,实践考验 |
| 二、干部的培养教育 |
| (一)注重培养有坚定理想信念的干部 |
| (二)注重培养有专业能力、专业精神的干部 |
| (三)注重培养敢于担当、清正廉洁的干部 |
| (四)注重培养为民服务、勤政务实的干部 |
| (五)注重培养女干部、少数民族干部和党外干部 |
| (六)注重在基层和艰苦环境中培养干部 |
| (七)注重对干部的组织培养 |
| (八)加强党内政治文化建设 |
| 三、干部的监督管理 |
| (一)干部的监督 |
| (二)干部的管理 |
| 四、干部的提拔 |
| (一)注重提拔牢固树立“四个意识”和“四个自信”的干部 |
| (二)注重提拔坚决维护党中央权威的干部 |
| (三)注重提拔全面贯彻执行党的理论和路线方针政策的干部 |
| (四)注重提拔忠诚干净有担当的干部 |
| (五)注重提拔心系人民群众的干部 |
| 第三章 习近平关于干部队伍建设重要论述的特征和意义 |
| 一、习近平关于干部队伍建设重要论述的基本特征 |
| (一)科学性 |
| (二)政治性 |
| (三)全局性 |
| (四)时代性 |
| (五)务实性 |
| 二、习近平关于干部队伍建设重要论述的重要意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（8）贵州省谷脚镇精准扶贫中的返贫预防研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、课题研究的价值 |
| (一)研究背景 |
| (二)选题意义 |
| (三)研究目的 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国外关于贫困研究概况 |
| (二)国内关于精准扶贫及返贫问题研究概况 |
| 三、论文的主要研究内容 |
| 四、研究的基本思路和特色 |
| (一)研究思路和方法 |
| (二)基本观点和特色 |
| 第一章 少数民族地区“精准扶贫”相关理论与政策 |
| 一、少数民族地区“精准扶贫”相关理论 |
| (一)贫困 |
| (二)反贫困与返贫困 |
| (三)精准扶贫 |
| (四)乡村振兴战略 |
| 二、新中国成立以来党和国家对少数民族地区的扶贫政策 |
| (一)新中国成立初期党和国家对少数民族地区的扶贫政策 |
| (二)改革开放以来党和国家对少数民族地区的扶贫政策 |
| (三)新时代党和国家对少数民族地区的扶贫政策 |
| 第二章 谷脚镇贫困状况的调查与分析 |
| 一、谷脚镇概况 |
| (一)地理状况 |
| (二)民族成分 |
| (三)民族经济 |
| (四)民族文化 |
| 二、谷脚镇的贫困状况调查 |
| (一)谷脚镇贫困户纳入标准 |
| (二)谷脚镇贫困人口统计 |
| (三)谷脚镇贫困致因统计 |
| (四)谷脚镇的贫困状况 |
| 第三章 谷脚镇精准扶贫的成效及存在问题 |
| 一、谷脚镇精准扶贫取得的成效 |
| (一)基础设施完善 |
| (二)产业增收 |
| (三)教育、卫生事业进步较快 |
| (四)异地扶贫搬迁落实较好 |
| 二、谷脚镇精准扶贫中存在的问题 |
| (一)贫困户内生动力不足 |
| (二)易地搬迁成效巩固难度大 |
| (三)传统种植习惯难改变 |
| (四)劳动力转移加剧了养老、子女教育问题 |
| 第四章 谷脚镇精准扶贫中的返贫及其原因分析 |
| 一、贫困户自身原因引起返贫 |
| (一)等、靠、要的思想难以根除 |
| (二)小“富”即安的心理 |
| (三)部分群众对教育的重视程度仍不足 |
| (四)缺乏发展规划 |
| 二、受不良社会习俗的影响 |
| (一)沉迷赌博 |
| (二)酗酒严重 |
| (三)滥办酒席 |
| 三、不可抗力因素导致返贫困 |
| (一)自然灾害频发 |
| (二)残缺家庭 |
| (三)突发重大疾病 |
| 四、精准帮扶中诸多因素引起返贫困 |
| (一)盲目的资金扶持助长了贫困户“惰性” |
| (二)产业发展缺乏长期规划 |
| (三)民族优势资源和产品开发不足 |
| (四)精准退出后后续扶持力度不足 |
| 第五章 谷脚镇返贫预防对策与建议 |
| 一、多措并举预防返贫困 |
| (一)坚持“七改三治两提升”,巩固扶贫成效 |
| (二)加强群众技能培训 |
| (三)发挥区位优势,用乡村旅游带动群众致富 |
| (四)建立返贫预警机制,成立返贫调查小组 |
| (五)完善救助制度 |
| 二、大力推行乡村振兴战略,预防返贫困 |
| (一)推动产业发展,实现乡村产业兴旺 |
| (二)加强基础设施建设,完善乡村硬件 |
| (三)强化人居环境整治,打造美丽宜居乡村 |
| (四)促进乡村文化繁荣,推动乡风文明建设 |
| (五)健全公共服务体系,提高民生保障水平 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）南诏大理国时期观音造像研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题缘由 |
| 二 研究目的、意义及主要问题 |
| 三 学术史回溯 |
| 四 研究界定与研究内容 |
| 五 研究方法 |
| 六 研究的重点、难点、创新点 |
| 七 田野调查点分布简介 |
| 第一章 南诏大理国时期观音造像的分期、分布与类型 |
| 第一节 分期 |
| 一 初创期 |
| 二 形成期 |
| 三 成熟期 |
| 四 高峰期 |
| 小结 |
| 第二节 分布区域 |
| 一 白崖、巍山与洱海区域 |
| 二 拓东与剑川区域 |
| 三 早期传播路线 |
| 小结 |
| 第三节 类型 |
| 一 密宗观音造像 |
| 二 显宗观音造像 |
| 三 特殊观音造像 |
| 第二章 南诏大理国时期观音造像 |
| 第一节 《南诏图传》 |
| 第二节 《宋时大理描工张胜温画梵像》 |
| 第三节 剑川石钟山石窟 |
| 第四节 崇圣寺三塔出土观音 |
| 第五节 其他南诏大理国时期美术遗存中的观音 |
| 一 崇圣寺雨铜观音 |
| 二 昆明地藏寺经幢上的观音 |
| 三 博什瓦黑石刻造像 |
| 四 安宁法华寺石窟 |
| 五 巍山出土佛教造像 |
| 六 永胜观音摩崖线刻 |
| 七 流失海外的几尊观音造像 |
| 八 藏于云南省的南诏大理国时期观音造像 |
| 第六节 文献、野史与民间传说中的观音 |
| 一 《白古通记》 |
| 二 《南诏野史》 |
| 三 《白国因由》 |
| 小结 |
| 第三章 南诏大理国时期的典型观音造像 |
| 第一节 梵僧观音 |
| 一 伏罗刹传说与观音七化 |
| 二 《南诏图传》中的梵僧观音 |
| 三 《张胜温梵画卷》中的梵僧观音 |
| 小结 |
| 第二节 阿嵯耶观音 |
| 一 “阿吒力”与“阿嵯耶” |
| 二 阿嵯耶观音来源 |
| 三 阿嵯耶观音的形成 |
| 四 阿嵯耶观音信仰 |
| 小结 |
| 第三节 易长观音 |
| 一 易长名号 |
| 二 易长的造像特征 |
| 三 易长观音信仰 |
| 小结 |
| 第四节 柳枝观音 |
| 一 柳枝观音起源 |
| 二 柳枝的造型和意义 |
| 三 柳枝观音的造型变化 |
| 小结 |
| 第四章 观音造像构成要素 |
| 第一节 背光 |
| 一 背光的产生 |
| 二 背光在南诏大理国时期的发展 |
| 三 阿嵯耶观音的舟形背光 |
| 四 《张胜温梵画卷》的背光 |
| 五 背光的造型意义 |
| 小结 |
| 第二节 法器 |
| 一 柳枝和净瓶 |
| 二 梵僧的柳枝净瓶 |
| 三 多臂观音的法器 |
| 第三节 莲座 |
| 一 早期莲座 |
| 二 南诏大理国时期的莲座 |
| 第四节 胁侍 |
| 第五节 手印 |
| 一 手印的来源 |
| 二 阿嵯耶观音的手印 |
| 三 梵僧观音的手印 |
| 小结 |
| 第五章 南诏大理观音造像与周边观音造像的融合 |
| 第一节 与汉地观音造像的融合 |
| 一 绘画 |
| 二 石窟造像与石刻造像 |
| 三 金铜造像 |
| 第二节 与吐蕃观音造像的融合 |
| 第三节 与中南半岛观音造像的融合 |
| 一 缅甸 |
| 二 柬埔寨 |
| 三 泰国 |
| 四 老挝 |
| 五 越南 |
| 六 印度尼西亚 |
| 第四节 与印度观音造像的融合 |
| 第六章 南诏大理观音造像及其信仰的历史演变 |
| 第一节 形制、材质的演变 |
| 一 形制的演变 |
| 二 材质的演变 |
| 小结 |
| 第二节 《张胜温梵画卷》中观音的排序 |
| 一 前人的排序研究 |
| 二 排序梳理 |
| 三 十一面观音的地位 |
| 四 几种排序的理由 |
| 五 阿嵯耶观音信仰为核心的排序 |
| 小结 |
| 第三节 观音信仰的历史演变 |
| 一 传说:白族民间对观音的集体记忆 |
| 二 仪式与民间社会整合 |
| 三 信仰禁忌呈现的社会整合 |
| 四 文化的延续与传承 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一 重理源流 |
| 二 艺术风格的演变 |
| 三 造像与社会整合 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 图版说明 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（10）文化旅游型特色小城镇空间分异研究 ——以大理市喜洲镇为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 城镇化速度过快 |
| 1.1.2 城镇化质量不高 |
| 1.1.3 特色小(城)镇的培育建设热潮 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 现实意义 |
| 1.2.2 理论意义 |
| 1.3 研究对象及内容 |
| 1.3.1 案例选择与研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 相关研究综述 |
| 1.4.1 国外空间分异研究综述 |
| 1.4.2 国内空间分异研究综述 |
| 1.4.3 关于小城镇的研究综述 |
| 1.4.4 小结 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 第二章 空间分异理论研究 |
| 2.1 概念辨析 |
| 2.1.1 空间分异 |
| 2.1.2 物质空间分异 |
| 2.1.3 社会空间分异 |
| 2.2 空间分异的特征 |
| 2.2.1 系统性 |
| 2.2.2 动态性 |
| 2.2.3 开放性 |
| 2.3 空间具有耦合性 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 镇域空间分异进程研究 |
| 3.1 喜洲镇概况 |
| 3.1.1 地理位置及建制沿革 |
| 3.1.2 城镇发展概况 |
| 3.2 旅游发展概况及其影响 |
| 3.2.1 文化旅游资源富集 |
| 3.2.2 旅游发展概况 |
| 3.2.3 城镇性质的改变 |
| 3.3 物质空间分异进程 |
| 3.3.1 建设用地变化及空间形态分异 |
| 3.3.2 公共空间分异 |
| 3.4 社会空间分异进程 |
| 3.4.1 经济空间分异 |
| 3.4.2 社会活动空间分异 |
| 3.5 小结 |
| 第四章 镇区空间分异进程研究 |
| 4.1 镇区概况 |
| 4.1.1 地理位置及研究范围 |
| 4.1.2 经济发展与旅游开发 |
| 4.2 物质空间分异进程 |
| 4.2.1 建设用地变化 |
| 4.2.2 用地功能分异 |
| 4.2.3 空间形态分异 |
| 4.3 社会空间分异进程 |
| 4.3.1 居住空间分异 |
| 4.3.2 社会活动空间分异 |
| 4.4 空间分异影响因素 |
| 4.4.1 旅游业 |
| 4.4.2 洱海治理政策 |
| 4.4.3 相关规划编制的影响 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 空间分异特征、动力机制及对策研究 |
| 5.1 空间分异的特征 |
| 5.1.1 物质空间分异特征 |
| 5.1.2 社会空间分异特征 |
| 5.2 空间分异动力机制探究 |
| 5.2.1 政府:基层政权推动旅游城镇化 |
| 5.2.2 旅游市场:本土文化与旅游市场融合,个体经济快速发展 |
| 5.2.3 开发商与基层群体:积极参与旅游市场,不断创新生产方式 |
| 5.2.4 空间分异动力机制模型构建 |
| 5.3 空间分异现象下喜洲镇的发展对策研究 |
| 5.3.1 优化产业空间结构 |
| 5.3.2 增强社区参与,推动地方企业投资小城镇发展建设 |
| 5.3.3 加强城市规划管理与生态环境建设 |
| 5.3.4 喜洲镇发展对策系统构建 |
| 5.4 喜洲镇产业功能布局 |
| 5.4.1 镇域功能布局 |
| 5.4.2 镇区功能结构 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.1.1 空间分异的特征 |
| 6.1.2 多要素影响着空间分异 |
| 6.1.3 空间分异的动力主要是政府、旅游市场与开发商和基层群体 |
| 6.1.4 精准定位,找准发展措施并管控适宜是特色小城镇发展的关键 |
| 6.1.5 小结 |
| 6.2 研究局限性与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A: 攻读硕士学位期间发表的论文及从事的研究 |
| 附录B: 图片索引 |
四、发展中的大理市委党校（论文参考文献）
- [1]中国共产党的初心使命研究 ——基于党历次代表大会报告文本分析[D]. 张静. 大理大学, 2021(10)
- [2]再地方化视角下民居到民宿转型研究 ——以大理环洱海地区为例[D]. 钱祎. 昆明理工大学, 2021(01)
- [3]明末清初崂山隐逸文化研究[D]. 孙克诚. 山东师范大学, 2020(03)
- [4]习近平关于弘扬革命文化的重要论述研究[D]. 赵丹阳. 大理大学, 2020(05)
- [5]岷江上游民族地区旅游小城镇研究[D]. 张江峰. 西南民族大学, 2020(03)
- [6]新时代中国社会主要矛盾转变研究[D]. 王月会. 大理大学, 2019(01)
- [7]习近平关于干部队伍建设重要论述的研究[D]. 李刚. 大理大学, 2019(01)
- [8]贵州省谷脚镇精准扶贫中的返贫预防研究[D]. 张中近. 大理大学, 2019(01)
- [9]南诏大理国时期观音造像研究[D]. 龚吉雯. 云南大学, 2019(09)
- [10]文化旅游型特色小城镇空间分异研究 ——以大理市喜洲镇为例[D]. 宋兰萍. 昆明理工大学, 2019(04)