超越生命的白日梦——论残雪的小说

一、超越人生的白日梦——残雪小说摭谈（论文文献综述）

周冰瑶^[1]（2021）在《论史铁生的文学观念与文体实验》文中提出当代作家史铁生的文学世界有着鲜明的个性特色。他的创作以小说与散文两种为主,兼有少量的戏剧与诗歌创作,史铁生对各种文体的尝试以及四大文体间的“跨文体”写作,体现了他自觉的现代文体意识。同时,他对文学、音乐、美术、戏剧电影等各方面进行了综合的思考,这些丰富的文学理念散见于史铁生的创作谈、采访记、文学评论、书信及具体的作品中,深深影响着他各类文体创作。本论文以探究史铁生文体创作为突破口,将史氏文学观念与文体实验联系起来,从整体上研究二者之间的辩证关系。首先,在史铁生的文学观念中,“心魂”始终是他关注的焦点,史铁生将作家“心灵”的真诚作为判别其成就的标准,并“以身作则”进行“心魂”的真诚敞开,其一生的文学创作正是一种“心灵的现实主义”,反观自我反省自身,始终在黑夜中寻觅本真的自我。他以一种散性自由的书写方式,特别的文本话语体态,诸如对话、独语、复调、随笔等语体方式来表现真诚心灵的“无蔽”状态,探寻心灵深处隐秘的迷茫与困惑,这一系列的文体创造恰恰是史铁生“心魂”观念具体生动的实践。面对内容与形式的论争,史铁生追求最恰当的文体样式,力图创造一种独异的“有意味的形式”,抒写心灵,表达人生。他一面将文学与歌曲因素相互综合,另一面大胆尝试“跨文体”的实验书写,实现了各大文体内部的相互跨界,直逼心魂将诗歌、小说、散文、戏剧等文体元素相互杂糅,创造出圆融超拔的“有意味的形式”。注重生命体验的史铁生,真正实现了写作与生命的同构,他的创作是极具个性色彩的,由此常常表现出一种相对疏离“主流文学”的作家姿态,他的先锋写作与新时期文学主潮相比存在着明显的异质性。他深怀突出的人道主义关怀,高举“纯文学观”,关注“心魂”的精神困境,选择寓言体小说进行哲理化的叙事实验,更是在生命的晚期进行不妥协、艰难的后期创作,形成了完全不同寻常的“晚期风格”。史铁生超越的文学观念深深影响着他的文体实验,反过来具有先锋性的文体实验又不断丰富充实着他的文学理论体系的建构,二者达到了完美的契合,它们是必不可分,辩证联系的。

黄迎春^[2]（2019）在《试论残雪小说的语言特点》文中指出残雪以其奇异的写作风格在中国当代文学史上独树一帜。残雪的小说善于构造梦境,梦魇般的叙事贯穿其中,小说中的人物语言无论是自我独白还是对话都似呓语,毫无逻辑。但是,在这些晦涩拗口的语言中,梦呓式的表达下仍然充满诗意,碎片似的叙述语言在夹缝中转换跳跃,独特的意象充满全文,流淌着诗情,体现着哲思。

岳薇^[3]（2016）在《异端狂欢:爱伦·坡与残雪平行比较研究》文中进行了进一步梳理爱伦·坡小说以其鲜明的个性风格与丰富的寓意,一直被视为美国文学的杰出代表,对后世文学创作及学术研究领域均影响巨大。有关爱伦·坡小说的风格、主题及思想的研究一直是学术界的热点,出现了一大批高水平的成果。读者们与研究者们通常会给爱伦坡的作品打上"怪诞"、"异端"、"梦魇"……诸如此类的标签。而纵观中国当代文学界,也有一个人被评论家打上"怪诞""异端""梦魇"的标签,那就是残雪。本文主要从怪诞的梦魇叙事与破碎话语方面,对二者进行平行比较,利用已有的丰富的爱伦·坡研究资料,以通常被用来研究爱伦·坡作品的视角,去探究残雪与爱伦·坡的同与不同之处。

王姣丽^[4]（2012）在《残雪小说的诗性叙事探析》文中认为残雪是当今文坛一位风格独特的作家，其作品有着多种解读的可能性。在前人研究的基础上，本文就残雪小说多展现梦呓情境、向内而求、探寻灵魂世界的特点，从叙事学的角度提出残雪小说的一个重要特征即是“诗性叙事”，以求为解读残雪作品开辟一条新路径。引言主要是残雪作品简介和残雪小说研究综述。正文部分首先对“诗性叙事”进行了概念的界说和成因的分析，即诗性叙事在小说文本形式上主要指意象—象征系统的构成、梦幻叙述和诗化语言，在内涵上则体现为对诗性精神的追求；西方文学和巫楚文化的影响是其成因。在诗性叙事文本的建构上，选取了残雪各个创作阶段一些具有代表性的文本进行细读，分别从叙事时空、叙事话语、叙事情节以及人物塑造等方面进行了论述。叙事时空的异境化，展现了灵魂孤绝的、地狱般的生存景象，为诗性叙事展开了想象空间，为意象、象征等诗性形式的生成提供了可能；人物利用非逻辑的叙事话语言说存在的真相，表达着灵魂追求自由的渴望；碎片式的叙事情节展现了对人类生存与精神状态的高度关注和思考；符号化的人物形象展示着高贵灵魂的孤独之舞，使小说诗性叙事的特征在内涵上更加丰富。最后则对诗性叙事的审美意义做了简要的分析，同时还从读者的阅读接受角度提出了一点反思。

季小兵^[5]（2006）在《野地里的百合花 ——论新时期以来的中国基督教文学》文中研究指明作为中国文学言说方式和精神世界的一种补充,新时期以来的中国基督教文学试图构建一个充满着丰富而强劲的个体生命形态以及神性和诗性可以互释的精神空间。这种写作对于当下和面对精神困境几度失语的中国文学来说,无疑是一种有意义的表达。但在中国传统道德资源和信仰资源出现严重的意义匮乏之时,中国基督教文学并没有因叩问灵魂生命和追询神圣维度而得以引起关注。本篇论文就是在如此的人文语境和批评语境之下,试图展现新时期以来中国基督教文学的真实面貌,并阐释其价值意义。全文分为引言、正文和结语三个部分。引言部分简析了新时期以来中国作家的三种精神抉择和求生策略,凸现中国基督教文学的精神立场,并阐明本课题的研究价值。正文部分由五章组成。第一章首先从文化身份的角度将中国基督教文学的作家群落分为“基督徒”和“非基督徒”两种,并着重对中国大陆、台港地区和海外三大板块的中国基督徒作家进行详细介绍。其次,具体探讨了中国基督教文学的三种书写形态即母爱文学、游记文学和大地文学。最后,通过考察中国基督教文学的三种传播途径即教会内部传播、报刊出版传播和网络空间传播来审视中国知识分子对基督教文化精神的观念演变。第二章、第三章、第四章则对中国基督教文学的其他三种书写形态进行深入探寻。第二章于中国圣经文学的命名描述中彰显其具体内涵,探讨圣经精神形象的汉语书写,并具体研究了施玮的中国圣经诗体女性小说。第三章主要从人神灵交的言说方式和于世俗中发现灵性的表现特点来研究中国灵修文学,并以汪维藩为个案,进一步追索中国灵修文学独特的精神魅力和艺术魅力。第四章在仔细地剖析忏悔的真实内涵以及在中国文化和中国文学中的流动变异之后,展现中国救赎文学的精神内涵,强调中国救赎文学对于文革记忆的神学解读的重要意义,并评鸷了北村的以罪感意识为基础的中国知识分子良知系统。第五章从人与神的对话、叩访性爱之门、穿越死荫幽谷以及重返自然乐园四个方面探究了中国基督教文学的人学内质。结语提出了中国基督教文学所面临的两大挑战即如何处理“基督”与“中国”、“宗教”与“文学”的两种关系。而中国基督教文学则以自身的创作实践作出了积极的应答,坚定地昭示着自己的未来。

郭亚明^[6]（2004）在《超越人生的白日梦——残雪小说摭谈》文中研究表明 残雪的小说常以呓语般的陈述给人以森然的梦魇般的感觉。意识沉入黑暗的无意识中,诸种恐怖的经验使人濒临精神崩溃的边缘,作家以此来表达对人的存在处境的深度关注和质疑。也许,只有把习惯的欣赏心理折断,换上一付新的审美眼光,才能真正认识残雪。这样你就会发现她根本就不打算在现实的经验世界里构建自己的小说世界,

二、超越人生的白日梦——残雪小说摭谈（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、超越人生的白日梦——残雪小说摭谈（论文提纲范文）

（1）论史铁生的文学观念与文体实验（论文提纲范文）

（2）试论残雪小说的语言特点（论文提纲范文）

（4）残雪小说的诗性叙事探析（论文提纲范文）

（5）野地里的百合花 ——论新时期以来的中国基督教文学（论文提纲范文）

四、超越人生的白日梦——残雪小说摭谈（论文参考文献）

• [1]论史铁生的文学观念与文体实验[D]. 周冰瑶. 闽南师范大学, 2021
• [2]试论残雪小说的语言特点[J]. 黄迎春. 文学教育(上), 2019(03)
• [3]异端狂欢:爱伦·坡与残雪平行比较研究[J]. 岳薇. 文学教育(上), 2016(03)
• [4]残雪小说的诗性叙事探析[D]. 王姣丽. 华中科技大学, 2012(07)
• [5]野地里的百合花 ——论新时期以来的中国基督教文学[D]. 季小兵. 苏州大学, 2006(12)
• [6]超越人生的白日梦——残雪小说摭谈[J]. 郭亚明. 写作, 2004(01)

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